史威登堡神学著作
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704.凡从天堂被光照的人，都能在自己里面感知到，上述经文中的肉和血不是指肉和血；但它们在属世意义上都是指他们要纪念的十字架受难。因此，当主设立最后一个犹太人的逾越节和第一个基督徒的逾越节时，祂说：
这为的是记念我。(路加福音22:19; 哥林多前书11:24, 25)
同样，饼和酒不是指饼和酒，但在属世意义上，它们与肉和血具有相同的含义，也就是说，是指祂的十字架受难，因为经上记着：
耶稣擘开饼，递给门徒，说，这是我的身体。又拿起杯子，递给他们，说，这是我的血。(马太福音26:26-28; 马可福音14:22-24; 路加福音22:19-20)
因此，祂也将十字架受难称为杯(马太福音26:39, 42, 44; 马可福音14:36; 约翰福音18:11)
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12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后，而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后，人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理，接受他们所理解的，并保持他们所接受的，因为横亘在中间的障碍已经清除。因此，先前的天和先前的地过去后，约翰说：
他看见一个新天新地，又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。他听见坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)
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