史威登堡神学著作
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704.凡从天堂接受启示者，都能从内心领悟到，上述经文中提到的肉和血不是指真的肉和血，这二者在属世义上皆表示他们要纪念的十字架受难。故，当耶稣设立晚餐作为最后一个犹太人逾越节、第一个基督教复活节时，祂说：
这为的是纪念我。(路加22:19;哥林多前书11:24, 25)
同样，饼和酒不是指真的饼和酒，但在属世义上，它们与肉和血有着同样的含义，也就是说，祂的十字架受难，因为经上记着：
耶稣掰开饼，递给门徒，说：“这是我的身体。”又拿起杯子，递给他们，说：“这是我的血。”(马太26:26-28;马可14:22-24;路加22:19-20)
因此，十字架受难也就是所谓的杯(马太26:39,42,44;马可14:36; 约翰18:11)。
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770.天主教的宗教说服被称为“强大的城”，这是因为它曾强有力地坚固自己；事实上，它不仅通过众多承认它的民族和人民，还通过其它许多事来坚固自己；如大量修道院和那里的修道士大军(说这话，是因为他们称其事工为服役)；无法估量或超出充足范围的丰富财产；宗教裁判所；此外还有威胁和恐吓，尤其是据说人人都会进入的炼狱；福音之光的熄灭，因而在属灵事物上的盲目，这是因禁止并阻止阅读圣言所造成的；用普通民众不知道的语言所说的弥撒；各种外在神圣；将对死人和死人之像的敬拜反复灌输给普通民众，把他们保持在对神的无知中；外在上的各种华丽的东西；利用这一切可以把人们保持在对这种宗教说服的一切事物的神圣性的一种肉体信仰中。
正因如此，人们完全不知道隐藏在这种宗教说服里面的东西，而事实上，这种宗教说服完全就像前面以这些话所描述的那样：
那女人穿着紫色和朱红色的衣服，镶嵌着金子、宝石和珍珠，手拿盛满了可憎之物和她淫乱污秽的金杯。(启示录17:4)
然而，无论巴比伦如何坚固自己，并在灵界仍以同样的方式来坚固(参看AR 772节)，在最后审判之日，她还是被彻底毁灭了。关于她的毁灭，耶利米是这样预言的：
巴别虽升到天上，虽使她坚固的高处更坚固，仍必有荒废者从我这里来到。(耶利米书51:53)
又：
巴别的勇士坐在坚垒之中；她的勇力被遗忘；他们使她的住处有火着起，她的门闩都折断了；城从它的极处被攻取了。巴别的城墙也坍塌了。(耶利米书51:30, 31, 44)
又：
巴别突然陷落，被打破；要为她哀号，拿乳香来止她的疼痛，也许可以治好她。(耶利米书51:8)
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