史威登堡神学著作
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704.凡从天堂接受启示者，都能从内心领悟到，上述经文中提到的肉和血不是指真的肉和血，这二者在属世义上皆表示他们要纪念的十字架受难。故，当耶稣设立晚餐作为最后一个犹太人逾越节、第一个基督教复活节时，祂说：
这为的是纪念我。(路加22:19;哥林多前书11:24, 25)
同样，饼和酒不是指真的饼和酒，但在属世义上，它们与肉和血有着同样的含义，也就是说，祂的十字架受难，因为经上记着：
耶稣掰开饼，递给门徒，说：“这是我的身体。”又拿起杯子，递给他们，说：“这是我的血。”(马太26:26-28;马可14:22-24;路加22:19-20)
因此，十字架受难也就是所谓的杯(马太26:39,42,44;马可14:36; 约翰18:11)。
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485.关于信的那一章已充分说明，人若在属灵的事上没有自由意志，既不可能有仁，也不可能有信，更不可能有这二者的结合。由此可知，若人在属灵的事上没有自由意志，那么他里面就没有主借以与其结合的任何东西；然而，没有相互结合，改造或重生，因而得救是不可能的。没有人与主并主与人的相互结合，就不会有归算，这是一个无可辨驳的结果。“没有在属灵之事上的自由意志，也会有善与恶的归算”，倘若这种观点被确认，那么由此会得出数不清的结论。在本书后面部分，也就是探讨源自当今之信（这信将主神、救主的功与义归到人身上）的异端、悖论和矛盾的地方，这些荒谬的结论将被揭露出来。
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