史威登堡神学著作
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704.凡从天堂接受启示者，都能从内心领悟到，上述经文中提到的肉和血不是指真的肉和血，这二者在属世义上皆表示他们要纪念的十字架受难。故，当耶稣设立晚餐作为最后一个犹太人逾越节、第一个基督教复活节时，祂说：
这为的是纪念我。(路加22:19;哥林多前书11:24, 25)
同样，饼和酒不是指真的饼和酒，但在属世义上，它们与肉和血有着同样的含义，也就是说，祂的十字架受难，因为经上记着：
耶稣掰开饼，递给门徒，说：“这是我的身体。”又拿起杯子，递给他们，说：“这是我的血。”(马太26:26-28;马可14:22-24;路加22:19-20)
因此，十字架受难也就是所谓的杯(马太26:39,42,44;马可14:36; 约翰18:11)。
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125.预先阐明这些天使奥秘，是为了能理解主的圣治在将人与主并主与人结合时的运作方式。这种运作不会发生在单独的任何细节中，除非它同时发生在人的一切事物中；它同时从中心和边界发生。人的中心就是他的生命之爱，他的边界是其外在思维中的事物，他的居间物是其内在思维中的事物；我已说明这些事物在恶人里面是何性质(参看104-109节)。由此再次清楚可知，主无法同时从中心和边界作工，除非祂与人一同作工，因为人实际上在其最外在的活动中与主同在。这意味着人在他所掌控的那些事上作工，因为这些事在他的自由范围之内，主则从人的中心，并按连续阶段直到人的边界作工。人完全不知道哪些事物在人的中心，哪些事物在从中心直到边界的连续阶段中；因此，人对主在那里作工的方式，或正在做的事一无所知。然而，所有这些事物都被如此紧密联系起来，以至于与边界构成一体，所以人没有必要知道更多，只需知道他必须避恶如罪，并转向主。这是主能抛弃人与生俱来的属地狱的生命之爱，转而植入一种天堂生命之爱以取代之的唯一方式。
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