史威登堡神学著作
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701.若不披露圣言灵义，或换句话说，若不揭示属世物与属灵物的对应，本章主题，即圣礼的神圣就好比埋在地里的宝藏，不会被人发自内心承认。这地的估价也不可能高于普通的地；但当发现它里面有宝藏时，这地就身价倍增，买家也从中获得财富。若知道它里面的财宝价值胜过所有黄金，更是如此。
若没有灵义，这圣礼就象紧闭的房屋，里面堆满金银珠宝，但在路人看来，跟街上的其它房子没什么两样。然而，因为神职人员用大理石砌墙，用黄金盖屋顶，所以它抓住路人眼球，他们驻足观看，赞美它，估价它。当房子被打开，人人都可以进入时，情况就大不相同了；那里的守护者根据各自等级，从这财富中拿出一部分给一些人作借款，给另一些人作赠礼。之所以说赠礼，是因为那里的财宝取之不尽，用之不竭。圣言及其属灵内涵和圣礼及其属天内涵也是一样。
这里所讨论的圣礼，若它潜藏的神圣不揭示出来，则看似河砂，其中含有大量几不可见的金颗粒。但当其神圣被揭示出来时，它就象被收集并熔化成锭的黄金，然后被锻造成各种优美形状。若其神圣没有被揭示和看到，这圣礼就象山毛榉或杨木制成的盒子或匣子，里面装满钻石、红宝石和很多其它宝石，并被分门别类，整齐排列。若人知道盒子或匣子里藏着这种东西，谁不重视它呢？若他看到它们，发现它们还免费发放，不更加如此吗？若不揭示圣礼与天堂的对应，即看不到它对应的天堂之物，这圣礼就象穿着普通衣服出现在尘世的天使。当人们知道他是天使，从他口里听到天使般的话语，看到他的行为所带来的奇迹时，情况就截然不同了。
口头上宣称的神圣和所看到的神圣是不同的，它们之间的区别可通过我在灵界耳闻目睹的实例来说明。保罗在世旅行时所写的一封信被读出来，但它并未公开，所以没人知道这是保罗写的。听众起初并不看重它；但当有人披露它是保罗书信之一时，他们就欢喜接受，尊崇其中的一切细节。这清楚表明，仅仅宣称圣言和圣礼神圣，只要是高级神职人员所做的，的确会贴上神圣的标签；但当它的神圣被揭示出来，并呈现在人的眼前时，情形就迥然不同；这一切通过揭示圣言灵义完成。这会使外在的神圣转化成内在的神圣，神圣的归属就变成了对它的承认。主的圣餐礼的神圣也是一样。
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63.从这段简要描述所提供的天堂知识清楚看出，正是来自对良善的爱的一种情感构成了人里面的天堂。但如今，有谁知道这一点呢？事实上，谁知道什么叫来自对良善的爱的情感？谁知道来自对良善的爱的情感不可胜数，事实上是无限的？因为如前所述，每位天使明显是自己的情感；天堂的形式就是那里的神性之爱的一切情感的形式。只有是爱本身和智慧本身，同时是无限和永恒的那一位，才有可能将所有情感都结合成这种形式，因为无限和永恒之物在该形式的一切事物中，无限之物在结合中，永恒之物在永久性中。如果无限和永恒之物退出，这个形式就会瞬间崩塌。还有谁能将这些情感结合成一个形式呢？事实上，还有谁能将它的一个部分结合起来呢？因为若不基于对所有部分的一个全面概念，它的任何一个部分都无法被结合起来。这个形式是由无数人组成的；每年有大量的人进入该形式，并将继续进入它，直到永远。所有小孩子都进入它；成年人，作为来自对良善的一种爱的情感，也都进入它。由此再次看出，天使天堂中有一个无限和永恒的形像。
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