701.若不披露圣言灵义，或换句话说，若不揭示属世物与属灵物的对应，本章主题，即圣礼的神圣就好比埋在地里的宝藏，不会被人发自内心承认。这地的估价也不可能高于普通的地；但当发现它里面有宝藏时，这地就身价倍增，买家也从中获得财富。若知道它里面的财宝价值胜过所有黄金，更是如此。
　　若没有灵义，这圣礼就象紧闭的房屋，里面堆满金银珠宝，但在路人看来，跟街上的其它房子没什么两样。然而，因为神职人员用大理石砌墙，用黄金盖屋顶，所以它抓住路人眼球，他们驻足观看，赞美它，估价它。当房子被打开，人人都可以进入时，情况就大不相同了；那里的守护者根据各自等级，从这财富中拿出一部分给一些人作借款，给另一些人作赠礼。之所以说赠礼，是因为那里的财宝取之不尽，用之不竭。圣言及其属灵内涵和圣礼及其属天内涵也是一样。
　　这里所讨论的圣礼，若它潜藏的神圣不揭示出来，则看似河砂，其中含有大量几不可见的金颗粒。但当其神圣被揭示出来时，它就象被收集并熔化成锭的黄金，然后被锻造成各种优美形状。若其神圣没有被揭示和看到，这圣礼就象山毛榉或杨木制成的盒子或匣子，里面装满钻石、红宝石和很多其它宝石，并被分门别类，整齐排列。若人知道盒子或匣子里藏着这种东西，谁不重视它呢？若他看到它们，发现它们还免费发放，不更加如此吗？若不揭示圣礼与天堂的对应，即看不到它对应的天堂之物，这圣礼就象穿着普通衣服出现在尘世的天使。当人们知道他是天使，从他口里听到天使般的话语，看到他的行为所带来的奇迹时，情况就截然不同了。
　　口头上宣称的神圣和所看到的神圣是不同的，它们之间的区别可通过我在灵界耳闻目睹的实例来说明。保罗在世旅行时所写的一封信被读出来，但它并未公开，所以没人知道这是保罗写的。听众起初并不看重它；但当有人披露它是保罗书信之一时，他们就欢喜接受，尊崇其中的一切细节。这清楚表明，仅仅宣称圣言和圣礼神圣，只要是高级神职人员所做的，的确会贴上神圣的标签；但当它的神圣被揭示出来，并呈现在人的眼前时，情形就迥然不同；这一切通过揭示圣言灵义完成。这会使外在的神圣转化成内在的神圣，神圣的归属就变成了对它的承认。主的圣餐礼的神圣也是一样。

180.⑵人若清楚看见圣治，就会干扰它行进的秩序和进程，败坏并毁掉它。为了使理性人和属世人都能清楚明白这一点，必须按以下顺序举例来说明：

①外在与内在如此紧密相连，以至于它们在它们所行的一切事上都行如一体。

②人仅在一些外在的事上与主合作；他若真的同时在内在的事上也这样，就会败坏并毁掉圣治行进的整个秩序和进程。然而，如前所述，我需要举例说明这一点。

①外在与内在如此紧密相连，以至于它们在它们所行的一切事上都行如一体。在此以人体的某些部位为例来说明这一点。整个人体及其每个部位都有外在和内在；外在被称为皮肤、膜和鞘，而内在是由各种神经纤维和血管交织构成的形式。包围它们的鞘通过它自身的延伸而进入一切内层，甚至进入最内层；因此，外在，也就是鞘，与一切内在，也就是由纤维和血管构成的器官形式结合在一起。由此可推知，外在怎样作用或被作用，内在也怎样作用或被作用；因为它们都不断联结在一起。

以人体普遍的鞘为例，如胸膜，也就是普遍的胸鞘，或心鞘和肺鞘，从解剖学的视角来检查它；或你若没有做过解剖学研究，就请教解剖学专家；你会被告知，这种普遍的鞘通过各种盘绕和它自身的延伸，变得越来越纤细，从而进入肺脏的最内层，甚至进入最小的支气管支，进入作为肺脏起始的小气囊；更不用说它随后通过气管进入朝向舌头的喉了。由此可见，最外层和最内层之间有一个持续的联结；所以最外层怎样作用或被作用，来自最内层的内层就怎样作用或被作用。这就是为何当这最外在的鞘，就是胸膜充血，或发炎或溃烂时，肺就从其最内层衰竭。如果疾病不断恶化，那么肺的一切活动都会停止，这个人就会死亡。

整个人体处处都是这种情况，如腹膜，也就是所有腹部内脏的总鞘；还有包围几个器官的鞘，如胃、肝、胰、脾、肠、肠系膜、肾及两性生殖器官的鞘。任取其中一个腹部内脏，仔细检查它，你就会明白，或求问精通解剖学的人，你就会获知。以肝为例，你会发现这个器官的鞘与腹膜，并通过鞘与它的最外层之间有一个联结；因为来自鞘的持续延伸通过嵌入直达内层，并以这种方式继续直达最内层；所有部分通过这些手段被如此捆绑在一起，以至于当鞘作用或被作用时，整个形式以同样的方式作用或被作用。其它器官也一样，这是因为在每个形式中，总体和细节，或普遍物和具体物都通过奇妙的联结而行如一体。后面(181节)会看到，适用于与动作和行为有关的身体形式及其运作的，也适用于与意愿和理解力的运作有关的属灵形式，适用于它们状态的变化和演变。既然人与主在一些外在的事上合作，并且人不会丧失照理性行动的自由，那么可推知，主只能照着祂与人于外在所做的而于内在进行作用。因此，如果人不避开并远离如罪的邪恶，思维和意愿的外在，连同它们的内在会一起变得败坏并遭到削弱；比较像胸膜受到被称为胸膜炎的疾病攻击，这种病会造成身体死亡。

②人若同时意识到内在过程，就会败坏并毁掉圣治的整个秩序和进程。这一点也可通过人体的例子来说明。人若知道大小脑如何通过神经纤维运作，这些纤维如何影响肌肉，肌肉如何产生动作，并利用这种知识按他控制自己行为的方式控制这些过程，岂不把它们都败坏并毁掉吗？

一个人若知道胃如何消化，周围的器官如何汲取它们所需的份，造血，并把它输送出去，以供应生命的一切运作，像管理外在事务，如吃喝那样管理这些事，岂不把它们都败坏并毁掉吗？他在管理看似单个事物的外在时，都无不以奢侈和放纵来毁掉它，那么若叫他控制无限的内在事务，会发生什么事呢？因此，为防止人的意愿以某种方式进入内在并掌控它们，除了构成覆盖物或包裹它们的肌肉外，内在完全不受他的意志支配；他甚至不知道它们如何运作，只知道它们在运作。

其它器官也一样。如，人若真的控制眼睛的内部运作去看、耳朵的内部运作去听、舌头的内部运作去尝、皮肤的内部运作去感觉、心脏的内部运作去跳动、肺脏的内部运作去呼吸、肠系膜的内部运作去分配乳糜、肾脏的内部运作去分泌、生殖器官的内部运作去繁衍、子宫的内部运作去完善胚胎等等，岂不以无数种方式败坏并毁掉其中圣治行进的秩序吗？众所周知，人会有意识地做外在的事；也就是用眼睛去看，用耳朵去听，用舌头品尝，用皮肤感觉，用肺脏呼吸，使妻子怀孕等等。对他来说，知道这些外在过程，并为了身心健康而管理好它们，难道还不够吗？如果连这一切都做不好，那么他若真的控制内在过程，会出现什么状况呢？由此明显可知，一个人若真的清楚看见圣治，就会干扰它行进的秩序和进程，败坏并毁掉它。