史威登堡神学著作
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700.关于这最神圣的圣礼，如今整个基督教界都持这种观点，只因他们赞同圣言字义；而圣餐的作用与好处唯独存在于灵义，只见于真理，这灵义一直被隐藏，现在才被揭示出来。这层含义现首次被揭示，其原因在于，此前的基督教徒有其名，仅在个别人身上留有它的影子。因为人们至今没有直接靠近和敬拜作为独一神（里面有神圣三位一体）的救主自己，而仅是间接靠近祂。这并不是靠近和敬拜，只是敬畏祂，因为祂是人得救的原因，但不是根本原因，而是在根本原因之下之外的间接原因。但由于真正的基督教现刚刚起步，启示录中新耶路撒冷所指的新教会正被主建立，其中圣父、圣子与圣灵被视为一体，因它们在一个身位里面，所以主乐意揭示圣言灵义，以便该教会能收获洗礼与圣餐这两项圣礼的真正好处。当人们以灵眼，即觉知看到隐藏在它们里面的神圣，并藉主在圣言中教我们的方法理解这种神圣时，这事就会实现。
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55.“祂用右手按着我”表示那时祂所唤起的生命。主用右手按着他，因为交流是通过手的触摸来实现的。其原因在于，心智的生命，进而身体的生命投入手臂，并通过手臂投入手。正因如此，主用手摸那些被祂复活得生命，并痊愈的人(马可福音1:31, 41; 7:32-33; 8:22-26; 10:13, 16; 路加福音5:12-13; 7:14; 8:15; 22:51)。同样，门徒看见变了形像的耶稣后，就脸伏于地(马太福音17:6-7)。其起源本身，是因为主与人的同在是一种附加，因而是藉着连续性的结合；这种连续性随着人爱主，也就是遵行祂的诫命而变得更近、更充分。由此明显可知，“祂用右手按着他”表示以祂的生命唤起他。
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