史威登堡神学著作
/ 851
700.关于这最神圣的圣礼，如今整个基督教界都持这种观点，只因他们赞同圣言字义；而圣餐的作用与好处唯独存在于灵义，只见于真理，这灵义一直被隐藏，现在才被揭示出来。这层含义现首次被揭示，其原因在于，此前的基督教徒有其名，仅在个别人身上留有它的影子。因为人们至今没有直接靠近和敬拜作为独一神（里面有神圣三位一体）的救主自己，而仅是间接靠近祂。这并不是靠近和敬拜，只是敬畏祂，因为祂是人得救的原因，但不是根本原因，而是在根本原因之下之外的间接原因。但由于真正的基督教现刚刚起步，启示录中新耶路撒冷所指的新教会正被主建立，其中圣父、圣子与圣灵被视为一体，因它们在一个身位里面，所以主乐意揭示圣言灵义，以便该教会能收获洗礼与圣餐这两项圣礼的真正好处。当人们以灵眼，即觉知看到隐藏在它们里面的神圣，并藉主在圣言中教我们的方法理解这种神圣时，这事就会实现。
/ 851
/ 851
144.我们读到：当耶稣受洗时，天开了，约翰看见圣灵仿佛鸽子降下（马太福音3:16；马可福音1:10；路加福音3:22；约翰福音1:32;33）。这是因为洗礼表示重生和洁净；鸽子也有这样的含义。谁看不出鸽子不是圣灵，圣灵也不是鸽子？鸽子经常出现在天堂，每当它们出现时，众天使就知道它们对应于附近某些天使心智中涉及重生和洁净的情感和随之而来的思维。他们一靠近这些天使，并与他们谈论其它话题，而不是鸽子出现时他们正在思考的问题，这些鸽子就会立刻消失。这种情形类似于先知们所看到许多异象，如约翰看见羔羊站在锡安山上的异象（启示录14:1等）。
有谁不知道主不是羔羊，也不在那羔羊里面？羔羊只是代表了祂的纯真。这就将那些通过主受洗时所见到的鸽子，和那时从天上传来的声音，即“这是我的爱子”（马太福音3:16,17）来推论三位一体的三位格之人的错误置于光天化日之下。施洗约翰所说的话意思是主通过信与仁使人重生：
我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，要用圣灵与火给你们施洗。（马太福音3:11；马可福音1:8；路加福音3:16）
用圣灵与火施洗就是凭信的神圣真理和仁的神圣良善使人重生。主所说下面这句话也是这个意思：
人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。（约翰福音3:5）
在圣言中，水在此和在别处一样，皆表属世人或外在人里面的真理，而灵则表示由属灵人或内在人里面的良善所产生的真理。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
