史威登堡神学著作
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第十三章 圣餐
I.不知道属世事物和属灵事物的对应关系，就不可能知道圣餐的功用和益处
698.这一点在洗礼一章中得到了部分解释，那里说明，不知道圣言的灵义，就不可能知道这两项圣礼，即洗礼和圣餐涉及什么、产生什么影响(可参看TCR 667-669节)。这里说“不知道属世事物和属灵事物的对应关系，就不可能知道圣餐的功用和益处”；这是一回事，因为通过对应，圣言的属世意义在天堂变成属灵意义，即灵义；因此，这两层意义是相互对应的。所以，凡知道对应关系的人都能理解灵义。至于什么是对应关系，它们的性质是什么，可从头到尾参看圣经那一章(TCR 189-281节)，也可参看对十诫，从第一诫到最后一诫的解释(TCR 282-335节)，尤其参看《揭秘启示录》。
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612.人生来就倾向于各种邪恶，并出于这种倾向而贪恋它们，他越处于自由，就越作恶；因为他生来就渴望统治他人，占有他人的财产。这两种欲望撕碎了对邻之爱；然后，人就仇恨每一个反对自己的人，并出于这种仇恨渴望报复，而报复内在怀有谋杀。由于同样的原因，他轻视通奸、偷窃或秘密盗窃、亵渎或作假见证；凡轻视这些邪恶的人，内心都是无神论者。人生来就是这样；由此清楚可知，从出生起，他就是一个微型地狱。由于就其心智的内层而言，人生来是属灵的，和动物不同，因而是为天堂而生的，而如前所述，他的属世人或外在人是一个微型地狱，所以可推知，天堂不能被植入地狱，除非这地狱先被移除。
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