史威登堡神学著作
698．洗礼一章已部分解释了这一点，该章阐明了，若不了解圣言灵义，不可能知道两项圣礼，即洗礼与圣餐会涉及和影响什么（见n.667-669）。现在我说“没有属世物与属灵物对应的知识”，其实是一个意思，因为在天堂，圣言的属世义会通过对应被改变为灵义；因此，这两层意义是相互对应的；所以，凡了解对应的人，都能理解灵义。但何为对应及其性质，可见于圣经一章全文，以及对十诫（从第一诫到最后一诫）的解读，详见于《破解启示录》。
126.一旦主植入天堂生命之爱以取代地狱生命之爱，对良善和真理的情感就被植入，以取代对邪恶和虚假的欲望；对良善的情感的快乐被植入，以取代对邪恶和虚假的欲望的快乐；天堂之爱的良善被植入，以取代地狱之爱的邪恶。最终真正的关心被植入，以取代诡诈，智慧的思维被植入，以取代恶毒的思维。人就这样重生，变成一个新人。至于哪种良善取代哪种邪恶，这可见于《新耶路撒冷教义之生活篇》一书(67-91节)；那里解释了人避开并厌恶如罪的邪恶到何等程度，就热爱智慧的真理到何等程度(32-41节)；同时在何等程度上拥有信仰并变得属灵(42-52节)。
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