695.记事四：
　　如今相信死后生命的人，绝大多数也认为，在天上，其思想无非是祈祷，其话语无非是祷告；所有这些，连同表情举止无非是赞美神；所以他们将来的居所是敬拜之地，或神圣建筑，而他们自己全都是神的祭司。但我郑重声明，人的精力专于教会圣事不比在世时更甚，或说人在家所做的教会圣事不比在世时敬拜神的地方更多，尽管灵界的敬拜更纯粹，更内在。反而会发现，有五花八门的事务需要世俗的关注，有各种各样的问题需要理性的学习，这些事物都属于最高层次。
　　有一天，我被带到天堂一个智者所在的社群，在古代，这些智者以学问著称，这些学问是通过深入研究和沉思有用的理性问题获得的。如今，他们都在天堂，因为他们过去信神，现在信主，且爱邻如己。随后，我又被带到这些人的集会，他们问我打哪来。我解释说，我的肉体尚在尘世，但灵在他们灵界。听到这话，这些天使很高兴，继续问道：“在你肉体所在的世界，人们对于流入有哪些认识和理解？”我尽可能地从对话和名人著作中，回想有关这方面的材料，然后回答说，他们对于灵界向尘世的流入仍一无所知，只知道大自然流入她的物体，如太阳的光和热流入活着的肉体，也流入树木和植物，使它们能够存活；另一方面，寒冷流入同一肉体中，会导致它们死亡。此外，他们知道光流入眼睛，从而产生视觉，声音流入耳朵，从而产生听觉，气味流入鼻孔，从而产生嗅觉，等等。
　　除此之外，当今学者以不同方式推理从灵魂向身体的流入，以及从身体向灵魂的流入。关于这个问题，目前有三种理论。一派认为，存在从灵魂向身体的流入，由于偶然发生在身体感官上，所以他们称其为“偶然流入”；另一派认为，存在从身体向灵魂的流入，他们称其为“物质流入”，因为物体落到身体感觉上，并由此落到灵魂上；第三派则认为，存在瞬间并同时向着身体与灵魂的流入，他们称其为“预定和谐”。然而，这三派都认为他们所相信的流入存在于自然领域。有的认为灵魂是一个粒子或少量气体，有的认为它是一个微小的球或一丝热与光，有的则认为它是隐藏在大脑里的某种实体。但无论哪个派别，都认为灵魂存在，事实上，他们称其为灵性，然而他们所说的灵性只不过是更纯粹的属世物质，因为他们对灵界以及它流入尘世一无所知，以致他们仅限于自然领域。他们在该领域爬上爬下，像鹰飞入空中一样翱翔其中。局限于自然界的人，就象海岛上的土著民，不知道还有别的陆地存在，或象河里的鱼，不知道水面上还有天空。结果，若有人提及除了他们的世界外，还存在天使和灵居住的世界，并说这个世界是所有向人类、以及树木更内层的流入之源头，他们会目瞪口呆，仿佛听到鬼话连篇，或占星家的一派胡言。
　　除了哲学家外，如今世人只会思考和谈论诸如葡萄酒流入杯子，饮食流入胃，味道流入舌，或许还有空气流入肺等等。但如果这些人被告知有关灵界向尘世的流入，他们会说：“它愿意流入就流入吧；知道它有什么好处或用处呢？”之后就走开，以后再谈论告知他们的流入，他们会玩弄它，就象有人玩弄手指间的鹅卵石一样。
　　后来我和这些天使谈到了灵界向尘世的流入所产生的奇妙效果。例如，我们谈到了毛毛虫蜕变为蝴蝶，谈到了蜜蜂、雄蜂，以及发生在蚕和蜘蛛身上的奇迹；我说，地上的人将这些事归因于太阳的光和热，从而归因于自然界。我常常不得其解的是，他们居然用这些实例强化自然的学问，这种强化使他们的心智陷入睡眠和遗忘，以致变成无神论者。
　　此后我提到有关植物的奇妙事，它们如何都从种子开始生长，直到结出新种子，整个过程遵循一定的秩序，正如大地知道如何提供和调适自己的成分以符合种子繁殖的原理，由此发出幼芽，又使幼芽发育成茎，由此再长出分枝，覆上树叶，随后用花朵装扮它们，从花朵的内部开始结出果实，通过这些果实结出如后代的种子，植物由此能够再生。但因为这些事屡见不鲜，且年复一年的发生，已变得司空见惯，不足为奇，所以人们并未当成什么稀奇事，简单地认为是自然的结果。他们只会这样想，因为他们不知道灵界的存在，也不知道它从内运作，驱动每一个事物存在并成形于自然界和尘世，其运作方式如同人的心智支配身体感官和运动。他们也不知道，自然界的一切细节就象膜与鞘，或包裹属灵物的衣服，在最末层产生果效，这果效与神，创造者所设定的目的相对应。
　　

153.对此，我补充以下难忘的事，是关于那些在教义和生活上都确认唯信，甚至直到称义的人死后命运的：

⑴当他们肉体死亡，在灵里复活时(这通常发生在心跳停止后的第三天)，他们觉得自己似乎在一个与以前在世上一样的身体中，以至于他们只知道自己还生活在以前的世界。然而，他们不在肉体中，而是在灵体中；这灵体在他们的感官(这些感官也是属灵的)面前，看上去就像是物质的，尽管事实并非如此。

⑵几天后，他们发现自己身处一个建立了各种不同社群的世界，这个世界被称为灵人界，位于天堂与地狱之间。那里的所有社群不计其数，都照着属世情感，无论善恶而被奇妙地组织起来。照着良善的属世情感被组织起来的社群与天堂相通，照着邪恶的情感被组织起来的社群与地狱相通。

⑶新来的灵人或新属灵人，被引导并带到各种社群，无论善恶，他受到检查，看看他是否受真理影响，以哪种方式受到影响；或是否受虚假影响，以哪种方式受到影响。

⑷他若受真理影响，就从邪恶的社群中退出，并被引入良善的社群，也被引入各种良善社群，直到他进入与他自己的属世情感相对应的社群，在那里享受与这情感相一致的良善；这个过程一直持续到他脱去属世情感，披上属灵情感，然后被提入天堂。不过，这发生在那些在世上过着仁爱的生活，因而过着信仰生活的人身上，这意味着他们相信主，并避恶如罪。

⑸相反，那些在教义和生活上都确认唯信，甚至确认唯信称义的人因不受真理影响，而是受虚假影响，还因为他们拒绝认为仁之良善，也就是善行是救赎的手段，所以他们从良善的社群中退出，并被引入邪恶的社群，也被引入各种邪恶社群，直到他们进入与他们的自我之爱的欲望相对应的社群。因为凡爱虚假的人都会爱上邪恶。

⑹但由于在世上，他们外在假装良善的情感，尽管他们的内在里面只有邪恶的情感，或欲望，所以一开始，他们交替或定期地被保持在外在中。此外，那些在世上曾领导过团体的人照着他们以前所行使的职权范围而在各处被赋予权力，或总体上或部分地管理灵人界的社群。然而，由于他们既不爱真理，也不爱公义，又不能被光照，以至于知道何为真理和公义，所以几天后他们就会被解雇。我见过这种人从一个社群被转到另一个社群，无论在哪里都被赋予某种行政职位，但在每种情况下，他们都很快被解雇了。

⑺在多次被解雇后，其中一些人出于厌倦不想再寻求职位，一些人则因害怕丧失名声不敢再寻求。因此，他们悲伤地离开并坐下，这时他们被带到无人居住的地区，在那里找到一些小屋，就进去，并有某种工作交给他们去做，只要做了，他们就会得到食物；但他们若不做，就会挨饿，什么也得不到；因此，他们为必需品所迫。那里的食物与我们世上的很相似，只是它们来自一个属灵源头，是主照着所发挥的功用而从天上赐给所有人的。懒人什么也得不到，因为他们毫无用处。

⑻过了一段时间，他们厌恶工作，然后走出小屋；他们若曾是牧师，就想建造；立刻就有一堆堆凿过的石头，砖块，椽子，木板，以及成堆的芦苇和蒲草，粘土，石灰和沥青出现。他们一看到这些材料，建造的欲望就被点燃了，他们开始建房子，时而拿石头，时而拿木板，时而拿芦苇，时而取湿土，随意地把它们一个摆放到另一个上，毫无秩序；然而，在他们自己眼里却井然有序。但他们白天建造的东西，到了晚上就塌了；第二天，他们收集一些倒塌的瓦砾，重新建造；他们反复建造，直到厌倦了建造。这种情况之所以发生，是因为他们过去常常搜集虚假以证实唯信得救，而这就是这些虚假建立教会的方式。

⑼出于厌倦，他们接着就离开了，孤独地坐着，无所事事；由于懒人从天上得不到任何食物，如前所述，所以他们开始感到饥饿，只想如何获得食物，填饱饥饿的肚子。当他们处于这种状态时，有些人就来到他们这里，他们便向这些人乞讨；他们说：“你们为何这样闲坐呢？跟我们回家，我们会安排工作让你们去做，并给你们吃的。”于是，他们高高兴兴地起来跟这些人回家，在那里每个人都得到一份工作，以及工作所换取的食物。但由于所有确认信之虚假的人都不能做具有良善功用的工作，只能做具有邪恶功用的工作，并且他们不是忠实地做这些工作，只是为了名或利而装样子，所以他们离开工作岗位，只喜欢交谈、聊天、散步和睡觉。然后，由于他们的主人无法再劝他们工作，所以他们被视为无用而被赶出去。

⑽他们被迫离开后，眼睛就开了，他们看见一条通往某个洞穴的小路。当他们到达那里时，入口是打开的。他们就进去问那里有没有食物；当得到的答复是有食物时，他们就恳求留在那里，然后被告知他们可以留下来。当他们被带进去时，他们身后的入口就关闭了。这时，这个洞穴的主管来对他们说：“你们不能再出去了。看看你们的同伴！他们都在劳动，他们劳动时，就能从天上得到食物。我告诉你们这些，是为了让你们知道。”他们的同伴也说：“我们的主管知道每个人适合做什么工作，他每天都把工作分配给每个人。在完成工作的每一天，你们都能得到食物；但你们若完不成工作，就既得不到食物，也得不到衣服。此外，任何人若向别人行恶，就会被扔到洞穴的一个角落，躺在一张受到诅咒的尘土床上，在上面遭受痛苦的折磨，直到主管看到他有悔改的迹象，他才得以释放，并被勒令做他的工作。”他们还被告知，每个人完成自己的工作任务后，可以四处走动、交谈，然后睡觉。他们又被带到洞穴的更深处，那里有妓女；他们当中的每个人都可以从中选一个作他的女人，但禁止滥交，否则会受到惩罚。

⑾整个地狱都是由这样的洞穴组成的，这些洞穴无非是永恒的劳工房。为让人们知道这一点，我被允许进入观看其中一些洞穴。他们看上去都很卑贱，似乎毫无价值；他们当中没有一个人知道他在世时曾是谁，或在哪个职位上。但与我同在的天使告诉我，在世时，这个人曾是仆人，这个是士兵，这个是总督，这个是牧师，这个曾位高权重，那个曾腰缠万贯；然而，他们都不知道别的，只知道他们和他们的同伴一样，都是奴仆，因为他们内层都是相似的，尽管外层不一样；在灵界，是内层把所有人联系在一起。这就是那些在世上放弃仁爱的生活，因而没有过这种生活之人的命运。

⑿至于总体上的地狱，它们只由这样的洞穴和劳工房组成，但撒但所住的洞穴不同于魔鬼所住的洞穴。撒但是指那些处于虚假，并由此处于邪恶的人，而魔鬼是指那些处于邪恶，并由此处于虚假的人。撒但在天堂之光中看上去就像死尸，其中一些撒但黑如木乃伊；而魔鬼在天堂之光中看上去黑暗而炽热，其中一些魔鬼黑如煤烟。然而，他们的脸和身体是丑陋骇人的；但在他们自己的光(这光就像炭火的光)中，他们看上去不像怪物，而是像人。这种表象被赋予他们，是为了让他们能彼此交往。