史威登堡神学著作
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691.摩西对耶和华说：
“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华对他说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”(出埃及记33:18-23)
人见神不能存活，其原因在于，神是爱本身，在灵界，爱本身或圣爱在天使面前显如一轮太阳，离他们遥远得如同尘世太阳之于我们一样。所以，如果那太阳当中的神真的接近天使，他们将会灭亡，就象尘世太阳接近人，人就会灭亡一样；因为灵界太阳同样在燃烧。
由于这个原因，存在缓和与调适这爱的燃烧之热的恒定控制，以便它的辐射未经稀释不得到达天堂，因为天使会由此被烧毁。故，当主使自己更直接地临在于天堂时，天堂下面的恶人就开始哀号，受到折磨，陷入昏厥，以至于他们逃进山里的洞穴和岩石裂缝中，大声哭叫：
倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒。(启示录 6:16;以赛亚2:19, 21)
这不是降临的主自己，只是一个被主的爱之气场环绕的天使。有几次，我看见恶人由于那降临而恐惧，仿佛看到了近在眼前的死亡本身；有的投入越来越深的地狱，有的则陷入疯狂。这就解释了，为何以色列人在耶和华降临西奈山前要预备三天，在山的周围定界限，免得人接近它而死亡(出埃及记19)。主耶和华在十诫的圣洁同样如此，那时十诫被公布于众，它是神用手指写在两块石版上的，后来被安放在约柜中，至圣所里的约柜上面还有施恩座，以及施恩座两头的基路伯，免得人的手或眼直接碰触那圣洁，甚至连亚伦也不能靠近它，除了一年一次，在他通过献祭和焚香给自己遮罪之后外。由于这个缘故，以革伦人和伯示麦人仅仅因为擅观约柜就死了数千人(撒母耳记上5:11, 12; 6:19)，乌撒也一样，因为他也触碰了它(撒母耳记下6:6,7)。
这几个例子说明了，如果犹太人不通过约翰的洗礼预备好接受弥赛亚，即取了人类样式的耶和华神，如果祂没有披上人性，以此揭示祂自己，那么他们将会受到诅咒与毁灭的猛烈击打。他们通过被编入天堂并被归到那些发自内心等候并渴望弥赛亚的人中进一步做好预备，天使因此被派来做他们的保护者。
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第4章 圣治有世人所不知的律法
70.人们普遍知道圣治的存在，但不知道它的性质。之所以不知道它的性质，是因为迄今为止，圣治的律法仍是隐藏在天使智慧中的奥秘，现在要被揭开了，好叫属于主的东西可以归于主，不属于人的东西不归于人。因为许多世人将一切都归给自己和自己的谨慎；凡无法归给的，他们就称之为意外或偶然；殊不知，人类的谨慎什么都不是，意外和偶然是空话。
我说过，迄今为止，圣治的律法仍是隐藏在天使智慧中的奥秘。这是因为在基督教界，由于宗教的缘故，理解力已经向神性事物关闭了，从而在这类事物上变得如此愚钝、抵制，以至于人们已经因不愿意而不能，或因不能而不愿意去理解除了圣治存在的事实以外，关于它的任何事了。人们所能做的一切，就是争论它是否存在，它仅仅是普遍性的，还是也涉及细节。当由于宗教的缘故，理解力向神性事物关闭时，它就不能再前进了。
由于教会承认人不能凭自己行本身为良善的良善，不能凭自己思想本身为真理的真理，还由于这些与圣治为一(因为相信这一个取决于相信那一个)，故为免肯定这一个，否定那一个，从而导致两者都崩溃，有必要明确揭示何为圣治。但这一点无法被揭示，除非主照管和掌控人的意愿和理解力的事物所依据的律法被披露出来。因为这些律法能使人认识圣治的性质；只有认识它性质的人才能承认它，因为那时他看见了它。因此，迄今为止仍隐藏在天使智慧中的圣治的律法，如今要被揭示出来了。
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