69.人越照着神性秩序生活，就越通过神性全知拥有关于善与真的智慧。原因在于，一切善之爱和一切真之智，换句话说，一切爱之善和一切智之真，皆来自主。这是基督教界一切教会所公认的。由此可知，若非靠着神，人不可能内在拥有任何智之真，因为神拥有全知，即无限的智慧。人的心智和天使天堂一样，被划分为三个层级。因此，它既能被提升至较高，甚至更高层级，也会降至较低，甚至更低层级。它升至高层的程度，就是进入智慧的程度，因为它进入同等程度的天堂之光中，唯有神才能做到这一点。而且，心智越如此被提升，就越成为一个真正的人。但是，它越降至低层，就越进入地狱的幻光中，并且越不是一个人，而是一个动物。这就是为何人会双脚站立，仰面朝天，并能将脸提升到顶点；而动物以平行于地面的姿势站立，并将整个脸面朝向地面，以致它很难仰面朝天。
人若将其心智提升向神，承认一切智之真皆来自祂，同时照秩序生活，就类似于人站在高塔上俯瞰人口密集的城市，并看见城市街道上所发生的一切。但是，人若确信一切智之真皆来自他里面的属世之光，即来自他自己，就类似于人依然呆在那高塔下面的洞穴中，通过狭小的洞口观看同一座城市，只能看到那城中一座房子的墙壁，并研究墙砖是如何砌成的。再者，人若从神汲取智慧，就好比高空飞翔的鸟儿窥探下面花园、树林和周围村庄的一切事物，然后朝那些对它有用的事物飞去。但这人若从自己获取诸如属于智慧之类的事物，不相信它们来自神，则好比紧贴地面飞行的大黄蜂，看见一个粪堆就飞到上面，以那里的恶臭为乐。
只要尚在人世，每个人都行走在天堂与地狱之间的路上，并由此处在平衡中。因此，他拥有自由意志，既能仰望神，也能向下注视地狱。若仰望神，他会承认一切智慧皆来自神，他的灵也真实地与天堂天使同在。但若向下看（如凡处于来自邪恶的虚假之人所做的那样），他的灵也真实地与地狱魔鬼同在。

635.启14:10, 11.“他也必喝神烈怒的酒，此酒在神愤怒的杯中与纯一不杂的酒掺杂”表示他们歪曲圣言的良善和真理，并使生命充满这些歪曲。这就是这些话的含义，因为“与纯一不杂的酒掺杂的神烈怒的酒”表示被歪曲的圣言真理。“神愤怒的杯”表示同样被歪曲的通向良善的真理。“喝”表示采用这些被歪曲的真理，或使生命充满它们。“酒”表示圣言的真理(可参看AR 316节)；“神烈怒的酒”表示被玷污和歪曲的圣言真理(AR 632节)；显然，“与纯一不杂的酒掺杂”表示它被歪曲；“杯”与“酒”所表相同，因为杯子是盛酒的。“喝”之所以表示使生命充满它们，是因为这话是对那些照着唯信称义的教义生活之人说的(参看AR 634节)。在诗篇，“掺杂(或调和)的酒”和“掺杂(或搀杂)”表示对真理的歪曲：
耶和华手里有杯，那酒被调和，满了搀杂的料，祂倒出来，地上的恶人必都喝。(诗篇75:8)
在圣言的许多地方，经上一起提到“烈怒(或怒气)”和“愤怒(或恼怒、忿怒等)”，在这种情况下，“烈怒”论及邪恶，“愤怒”论及虚假，因为那些处于邪恶的人发“烈怒”，而那些处于虚假的人处于“愤怒”；在圣言中，这两者都被归于耶和华，也就是被归于主，但这是指人对主发烈怒和愤怒(参看AR 525节)。在圣言中，经上一起提到“烈怒(或怒气)”和“愤怒(或恼怒)”，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：
耶和华在愤怒和烈怒中临到；在祂愤怒中发烈怒的日子，地必离其本位。(以赛亚书13:5, 9, 13)
又：
亚述，我怒气的棍，我要吩咐他攻击我所恼怒的百姓，(以赛亚书10:5-6)
耶利米书：
我要在怒气和愤怒中攻击你们。(耶利米书21:5)
以赛亚书：
耶和华向所有民族发烈怒，向他们的全军发愤怒。(以赛亚书34:2)
又：
耶和华必以愤怒和烈怒施行报应。(以赛亚书66:15)
又：
我要在烈怒中踹下众民，在我的愤怒中使他们喝醉。(以赛亚书63:6)
耶利米书：
我的怒气和我的愤怒必倾在这地方。(耶利米书7:20)
此外还有其它经文(如耶利米书33:5; 以西结书5:13; 申命记29:28)；有些经文提到“发烈怒(wrath of anger)”(如以赛亚书13:13; 诗篇78:49, 50; 申命记6:14, 15)。以赛亚书：
公义和力量惟独在乎耶和华，凡向祂发大怒的，都必蒙羞。(以赛亚书45:24)