史威登堡神学著作
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69.人越照着神性秩序生活，就越通过神性全知拥有关于善与真的智慧。原因在于，一切善之爱和一切真之智，换句话说，一切爱之善和一切智之真，皆来自主。这是基督教界一切教会所公认的。由此可知，若非靠着神，人不可能内在拥有任何智之真，因为神拥有全知，即无限的智慧。人的心智和天使天堂一样，被划分为三个层级。因此，它既能被提升至较高，甚至更高层级，也会降至较低，甚至更低层级。它升至高层的程度，就是进入智慧的程度，因为它进入同等程度的天堂之光中，唯有神才能做到这一点。而且，心智越如此被提升，就越成为一个真正的人。但是，它越降至低层，就越进入地狱的幻光中，并且越不是一个人，而是一个动物。这就是为何人会双脚站立，仰面朝天，并能将脸提升到顶点；而动物以平行于地面的姿势站立，并将整个脸面朝向地面，以致它很难仰面朝天。
人若将其心智提升向神，承认一切智之真皆来自祂，同时照秩序生活，就类似于人站在高塔上俯瞰人口密集的城市，并看见城市街道上所发生的一切。但是，人若确信一切智之真皆来自他里面的属世之光，即来自他自己，就类似于人依然呆在那高塔下面的洞穴中，通过狭小的洞口观看同一座城市，只能看到那城中一座房子的墙壁，并研究墙砖是如何砌成的。再者，人若从神汲取智慧，就好比高空飞翔的鸟儿窥探下面花园、树林和周围村庄的一切事物，然后朝那些对它有用的事物飞去。但这人若从自己获取诸如属于智慧之类的事物，不相信它们来自神，则好比紧贴地面飞行的大黄蜂，看见一个粪堆就飞到上面，以那里的恶臭为乐。
只要尚在人世，每个人都行走在天堂与地狱之间的路上，并由此处在平衡中。因此，他拥有自由意志，既能仰望神，也能向下注视地狱。若仰望神，他会承认一切智慧皆来自神，他的灵也真实地与天堂天使同在。但若向下看（如凡处于来自邪恶的虚假之人所做的那样），他的灵也真实地与地狱魔鬼同在。
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67.还必须知道的是，它虽被称为“先前的天”，但并不包括生活在主降世前的任何人，而完全由生活在主降临之后的人组成。因为如前所示(33-39节)，每个教会的末期都有一次最后的审判；那时，先前的天堂被废除，一个新天堂被创造或形成。从教会开始直到结束，凡表面上过着一种道德生活，并且于外在行为上维持一种虔诚和神圣的表象，即便里面什么也没有，只要思维和意图的内层能受到社会的文明道德法律的约束之人都被容忍。但在教会的末期，内层会显露出来；那时，审判就临到这些人身上。
这就是为何临到地球居民的最后审判以前发生过两次，现在是第三次(参看46节)。同样，“天”和“地”以前也过去了两次，一个新天和一个新地被创造，而这“天”和“地”表示两个层面上的教会，如前所示(1-5节)。由此明显可知，旧约先知书中提到的新天新地不同于启示录中提到的新天新地。前者是主在世时所创造的，后者是现在祂正创造的。关于它们，我们在旧约先知书中读到：
看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念。(以赛亚书65:17)
别处：
我要造一个新天和一个新地。(以赛亚书66:22)
更不用说但以理书中的相关经文了。
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