史威登堡神学著作
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689.之所以通过约翰的施洗预备道路，是因为如上所述，人们以此方式被引入未来主的教会，并被带入天堂中那些等候和渴望弥赛亚的人中。他们因此受到天使保护，以防魔鬼从地狱逃出来毁灭他们。为此，玛拉基书中写到：
祂来的日子，谁能当得起呢？免得耶和华来咒诅遍地。(玛拉基书3:2; 4:6)
以赛亚书中同样写到：
看哪，耶和华的日子临近了，必有残忍、忿恨、烈怒；在祂忿恨中发烈怒的日子，祂必使天震动，使地摇撼，离其本位。(以赛亚13:6, 9, 13, 22; 22:5, 12)
又在耶利米书：
那时被称荒废、杀戮、毁灭的日子。(耶利米书4:9; 7:32; 46:10, 21; 47:4; 40:8, 26).
以西结书：
烈怒、密云与黑暗的日子。(以西结书13:5; 30:2, 3, 9; 34:11, 12; 38:14, 16, 18, 19)
还有阿摩司书(5:13, 18, 20; 8:3, 9, 13)。
约珥书：
耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？(2:1, 2, 11; 3:2, 4)
西番雅书：
当那日，必有哭号，耶和华的大日临近，那日，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，当耶和华发怒的日子，必吞灭全地，祂要使这地的一切居民纯全。(西番雅书1:7-18)（等等）
从上述经文明显可知，当耶和华即将降世时，除非通过洗礼为祂预备道路（在天上，洗礼的效果就是关闭地狱，防止犹太人彻底灭绝），否则他们将全部灭亡。耶和华也对摩西说：
我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。(出埃及记33:5)
这一事实通过约翰对即将受他洗的众人所说的话清楚可知：
毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？(马太3:7;路加3:7)
约翰施洗时也教导基督和祂的来临，这一点从(路加3:16;约翰1:25, 26, 31-33; 3:26)明显可知。这些经文清楚表明约翰如何预备道路。
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819.“因为对耶稣的见证是预言的灵”表示承认，即承认主是天地之神，同时遵行其诫命的生活在普遍意义上就是圣言的全部，和取自圣言的教义的全部。“对耶稣的见证”表示主在天上的证明，即：人是祂的，因此，他在天上是那里的众天使当中的一员。此外，由于这种证明只能赐予那些与主结合，承认祂是天地之神，如祂在马太福音(28:18)所教导的，同时照祂的诫命，尤其照十诫生活的人，所以“对耶稣的见证”表示这两件事(参看AR 6, 490节)。这见证“是预言的灵”表示它是圣言的全部，和取自圣言的教义的全部；因为圣言在普遍意义上只论述主，论述遵行其诫命的生活。正因如此，主就是圣言；事实上，主是圣言，因为圣言来自祂，唯独论述祂，只教导当如何承认并敬拜祂；这些是圣言的诫命，这些诫命被称为神性真理，人必须照神性真理生活，才能进入与主的结合。圣言唯独论述主，正因如此，主被称为圣言，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(1-7, 8-11, 19-28, 37-44节)，以及《新耶路撒冷教义之圣经篇》(80-90, 98-100节)。这也是主说的，即：
真理的灵，就是圣灵，要为主作见证；祂不是凭自己说的，而是要领受属于主的东西，并宣布它们。(约翰福音15:26; 16:13, 15)
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