史威登堡神学著作
689.之所以通过约翰的施洗预备道路,是因为如上所述,人们以此方式被引入未来主的教会,并被带入天堂中那些等候和渴望弥赛亚的人中。他们因此受到天使保护,以防魔鬼从地狱逃出来毁灭他们。为此,玛拉基书中写到:
祂来的日子,谁能当得起呢?免得耶和华来咒诅遍地。(玛拉基书3:2; 4:6)
以赛亚书中同样写到:
看哪,耶和华的日子临近了,必有残忍、忿恨、烈怒;在祂忿恨中发烈怒的日子,祂必使天震动,使地摇撼,离其本位。(以赛亚13:6, 9, 13, 22; 22:5, 12)
又在耶利米书:
那时被称荒废、杀戮、毁灭的日子。(耶利米书4:9; 7:32; 46:10, 21; 47:4; 40:8, 26).
以西结书:
烈怒、密云与黑暗的日子。(以西结书13:5; 30:2, 3, 9; 34:11, 12; 38:14, 16, 18, 19)
还有阿摩司书(5:13, 18, 20; 8:3, 9, 13)。
约珥书:
耶和华的日子大而可畏,谁能当得起呢?(2:1, 2, 11; 3:2, 4)
西番雅书:
当那日,必有哭号,耶和华的大日临近,那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,当耶和华发怒的日子,必吞灭全地,祂要使这地的一切居民纯全。(西番雅书1:7-18)(等等)
从上述经文明显可知,当耶和华即将降世时,除非通过洗礼为祂预备道路(在天上,洗礼的效果就是关闭地狱,防止犹太人彻底灭绝),否则他们将全部灭亡。耶和华也对摩西说:
我若一霎时临到你们中间,必灭绝你们。(出埃及记33:5)
这一事实通过约翰对即将受他洗的众人所说的话清楚可知:
毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?(马太3:7;路加3:7)
约翰施洗时也教导基督和祂的来临,这一点从(路加3:16;约翰1:25, 26, 31-33; 3:26)明显可知。这些经文清楚表明约翰如何预备道路。
序 言
几年前,我们出版了以下五本小著:1.《天堂与地狱》;2.《新耶路撒冷及其属天教义》;3.《最后的审判》;4.《白马》;5.《宇宙星球》。我们在这些书中阐述了大量迄今未知的事。现在,按照已经向我显现的主的吩咐,我要出版以下著作:《新耶路撒冷教义之主篇》;《新耶路撒冷教义之圣经篇》;《新耶路撒冷教义之生活篇》;《新耶路撒冷教义之信篇》;《最后的审判续》;《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》);《神性全能,全在和全知,无限和永恒》(全称《关于神性全能,全在和全知,无限和永恒的天使智慧》);《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》);《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。我们所说的新耶路撒冷教义是指新教会的教义,就是主如今正在建立的一个教会。因为前教会已经走到尽头,这从我们在《最后的审判续》这本小著中所说的,以及我们将在刚才所提到的小著中所说的可以看出来。在本书最后一节可以看到,审判之后到来的新耶路撒冷,如启示录21章所预言的,是指新教会。
L1.我们在约翰福音中读到:
太初有圣言,圣言与神同在,圣言就是神。这圣言太初与神同在。万物是藉着祂造的;凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不领会光。(约翰福音1:1-5)
又:
圣言成了肉身,住在我们中间,我们也见过祂的荣耀,正是父独生子的荣耀,充满了恩典和真理。(约翰福音1:14)
又:
光来到世界,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。(约翰福音3:19)
又:
你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。我作为光到世界上来,叫凡信我的,不住在黑暗里。(约翰福音12:36, 46)
从这些经文明显看出,主就是永恒之神,这神自己就是那生在世上的主。因为经上说,圣言与神同在,圣言就是神;还说,凡被造的,没有一样不是藉着祂造的;又说,圣言成了肉身,他们见过祂。在教会,很少有人明白为何主被称为圣言。然而,祂被称为圣言,是因为“圣言”表示神性真理或神性智慧,主就是神性真理本身或神性智慧本身。这就是为何祂被称为光,论到这光,经上也说,它来到世界。由于神性智慧和神性之爱构成一体,并且来自永恒的那一位在主里面,故经上说“生命在祂里头,这生命就是人的光”。“生命”是指神性之爱,“光”是指神性智慧。“这圣言太初与神同在,圣言就是神”所表示的,就是这一位。“与神同在”表示在神里面,因为智慧在爱里面,爱在智慧里面。在约翰福音的另一处也是如此:
父啊,现在求你用你自己的自我,用未有世界以先,我与你同享的荣耀荣耀我。(约翰福音17:5)
“用你自己的自我”表示在你自己里面;因此,经上还说“神就是圣言”;在别处说,主在父里面,父在祂里面;祂与父为一。由于圣言就是神性之爱的神性智慧,故可推知,它就是耶和华自己,因而是主,凡被造的,都是藉着祂造的;因为一切事物都是由神性之爱通过神性智慧被造的。
目录章节
目录章节
目录章节