史威登堡神学著作
VII.约翰的洗礼预备了道路,以便主耶和华可以降世,并完成救赎
688.在玛拉基书,经上记着:
看哪,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,就是你们所仰慕的立约的使者,必忽然进入祂的殿。祂来的日子,谁能承受得了呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?(玛拉基书3:1, 2)
又:
看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去;免得我来用咒诅击打这地。(玛拉基书4:5, 6)
父亲撒迦利亚预言他的儿子约翰,说:
孩子啊,你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面,预备祂的道路。(路加福音1:76)
主自己也论到这约翰,说:
这个人就是经上所记的,看哪,我差遣我的使者在你面前,他必在你前头预备你的道路。(路加福音7:27)
由此清楚可知,这约翰就是被差遣为耶和华神预备道路的先知,以便祂可以降世,并完成救赎;约翰通过洗礼和宣布主降临预备好了这道路;没有这样的预备,地上的所有人都会受到咒诅的击打,并灭亡。
1046.启17:5.“在她额上有名写着,奥秘哉,大巴比伦”表示从心里对统治世界和天堂的爱,圣言、教会和敬拜的圣物则沦为这爱的手段。这从“在额上有名写着”和“奥秘”的含义清楚可知:“在额上有名写着”是指她在爱方面的品质,“额”表示爱。“名”表示一个事物或状态的品质(可参看AE 102, 148, 676, 695b, 841, 892节);“额”对应于爱之良善(参看AE 427a, 852a节)。“奥秘”是指藏在心里,没有出现在民众面前的东西。这是对统治世界和天堂的爱,而教会的圣物则沦为这爱的手段,这爱的贪欲和统治就是巴比伦,这一点在本章的引言中已经充分说明(参看AE 1029节)。由于这爱摧毁教会的一切真理和良善,所以“奥秘哉,大巴比伦”也是指这种摧毁。
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