史威登堡神学著作
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688.玛拉基书写到：
万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？(玛拉基书3:1, 2)
又：
看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！免得我来咒诅遍地。(玛拉基书4:5, 6)
父亲撒迦利亚预言他的儿子约翰，说：
孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备祂的道路。(路加1:76)
主自己也这样对约翰说：
经上记着说，看哪，我要差遣我的使者在你前面预备道路。(路加7:27)
从这些经文清楚可知，约翰就是被差遣预备耶和华神道路的先知，以便祂能降世完成救赎。还清楚可知，约翰通过洗礼和宣讲主来预备这路；若没有这样的预备，地上的一切早就受到诅咒的重击灭亡了。
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91.但很少有人能清楚明白，使一个人得以改造和重生的，就是对主的承认，以及对一切良善和真理皆来自主的一种承认。也就是说，人们可能会想，既然主是全能，又愿意拯救所有人，那么这种承认有什么用呢？只要动动恻隐之心，难道祂就不能并愿意这样做吗？但这种想法并非来自主，也不是来自理解力的任何内在视觉，也就是来自任何光照或启示。因此，有必要简单说一说这种承认会产生什么效果。
在灵界，空间无非是表象，智慧带来同在，爱带来结合；反之亦然。对主的承认可能来自智慧，也可能来自爱。来自智慧的对主的承认就其本身而言，无非是知识，它来源于教义；来自爱的对主的承认来源于遵行教义的一种生活。后者产生结合，而前者产生同在。原因在于，那些弃绝关于主的教义之人离开主；而那些弃绝生活，没有弃绝教义的人是同在的，尽管是分离的。他们就像互相交谈，但对彼此没有爱的朋友。或就像这样的两个人，其中一个向另一个如向朋友那样说话，却恨他如同仇敌。
事实的确如此，这从以下共识清楚可知：教导得好，生活良善的人会得救，而教导得好，生活邪恶的人不会得救；还有，不承认神的人不能得救。这一切清楚表明，仅仅出于所谓的信思想主，却不出于仁做任何事的这种宗教是何性质。所以主说：
你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，就像一个人盖房子，把根基安在磐石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。(路加福音6:46-49)
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