史威登堡神学著作
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VII.约翰的洗礼预备了道路，以便主耶和华可以降世，并完成救赎
688.在玛拉基书，经上记着：
看哪，我要差遣我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，就是你们所仰慕的立约的使者，必忽然进入祂的殿。祂来的日子，谁能承受得了呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？(玛拉基书3:1, 2)
又：
看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去；免得我来用咒诅击打这地。(玛拉基书4:5, 6)
父亲撒迦利亚预言他的儿子约翰，说：
孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备祂的道路。(路加福音1:76)
主自己也论到这约翰，说：
这个人就是经上所记的，看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前头预备你的道路。(路加福音7:27)
由此清楚可知，这约翰就是被差遣为耶和华神预备道路的先知，以便祂可以降世，并完成救赎；约翰通过洗礼和宣布主降临预备好了这道路；没有这样的预备，地上的所有人都会受到咒诅的击打，并灭亡。
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Life13.一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人；但一个没有属灵良善的人可能看上去像一个道德人和一个文明人，然而却不是。一个拥有属灵良善的人之所以也是一个道德人和一个文明人，是因为属灵良善拥有良善的本质在里面，而道德和文明的良善则从属灵良善拥有这种本质。良善的本质只源自为良善本身的那一位。从各个角度全方位地思想这个问题，试着查明是什么使得良善成为良善，你就会发现是它的本质；善行若拥有良善的本质在里面，就是良善。这意味着一个行为若源于良善本身，因而源于神，就是良善。所以，某种善行若非源于神，而是源于人，就不是良善。
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