史威登堡神学著作
687.此外,洗礼象征重生,这一点通过天堂与尘世的很多事物显而易见。在天堂,如刚才所说的白衣、紫衣,还有教会与主的婚礼,以及新天新地,从天而降的新耶路撒冷,对此,坐宝座的祂说:
看哪,我将一切都更新了。(启示录 21:1-5)
生命水的河,从神和羔羊的宝座流出来。(启示录22:1, 2)
有灯又有油的五个聪明童女同新郎赴婚筵。(马太25:1, 2, 10)
受洗,即重生的人,就是受造物。(马可16:15; 罗马书 8:19-21)
一个新造的人。(哥林多后书5:17;加拉太书6:15)
由于他正在被造,所以被称为“受造物”,这也表示正被重生(见《破解启示录》n.254)。
世间有各种事物可以象征重生,诸如春天地上万物开花,然后花朵逐渐盛开直到结果;还有每株树、灌木或花卉从温暖的第一月份一直生长到最后。各类果实从最初萌芽开始逐渐成熟,直到完全成熟的过程又是一种象征。同样,它可通过清晨和傍晚的阵雨来象征,也可通过露珠来象征,它的降临使得鲜花开放,夜晚的黑暗又使它们闭合;或通过花园与田野的芳香;另一种象征是云中的彩虹(创世记9:14-17);以及日出的壮丽色彩。一般通过体内所有成分凭借乳糜与动物精神(animal spirit),从而通过血液的不断新陈代谢来象征。从枯竭的物质中提纯,从而更新,以及貌似的重生都是永恒的。如果我们将注意力转向地球上的卑微生物,那么重生的神奇画面就会通过蚕和很多毛虫向着若虫、蝴蝶以及其它随着时间推移会着上翅膀的昆虫蜕变的过程来象征;还可添加更平常的例子,如某些鸟喜欢潜入水中清洗和洁净自己,之后它们又恢复成歌唱的鸣鸟。总之,整个世界从初到终,尽是重生的象征和模式。
516.“在地震中被杀的人名有七千”表示在这种状态下,所有宣称唯信,并因此视仁爱的作为毫无价值的人都灭亡了。和前面一样,“被杀”表示属灵地被杀,也就是在灵魂方面灭亡了;“地震”表示他们当中的状态变化,以及他们的毁灭,如前所述;“人名有七千”表示所有宣称唯信,并因此视仁爱的作为毫无价值,因而诅咒新教会的这两个神圣的基本要素,或给它们定罪的人;“名”表示那些这样的人,因为“名”表示人的品质(AR 81, 122, 165节);“七千”表示所有这样的人,因为“七千”与“七”所表相同,就像“一万二千”与“十二”所表相同(AR 348节)一样。“七”表示所有人和所有事物,论及天堂和教会的圣物,在反面意义上论及遭到亵渎时的圣物(可参看AR 10, 271节)。
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