史威登堡神学著作

真实的基督教 #687

687.此外,天堂和

687.此外,天堂和世界上的许多事物都代表作为重生的洗礼;在天堂,如刚才所说的,它由白衣和紫衣,教会和主的婚姻,以及新天和新地,并从天而降的新耶路撒冷来代表。对此,坐宝座的说:
看哪,我使一切都变成新的。(启示录21:1-5)
它由从神和羔羊的宝座流出来的生命水之河来代表(启示录22:1, 2)。有灯又有油、与新郎同赴婚筵的五个谨慎童女也是指它(马太福音25:1, 2, 10)。受造物(马可福音16:15; 罗马书8:19-21)和一个新造的人(哥林多后书5:17; 加拉太书6:15)是指一个受洗,即重生的人;“受造物”来自“被造”这个动词,“被造”也表示被重生(可参看《揭秘启示录》,254节)。
在世界上,重生由各种事物来代表,如:春天地上万物开花,花朵逐渐成长为果实;每棵树、灌木或花卉从温暖的第一个月一直生长到最后一个月。它也由各种果实从第一个活芽到完美的逐渐成熟的过程来代表,还由清晨和傍晚的阵雨,以及露水来代表,露水降临时,花朵就绽放,夜幕降临时,花朵就闭合;它又由花园和田野的芳香、云中的彩虹(创世记9:14-17),以及黎明的绚丽色彩来代表;一般来说,它由体内的一切事物通过乳糜和动物灵的不断更新,因而由血液来代表。血液从用完的物质中净化,它的更新和貌似的重生,都是永恒的。
如果我们把思维转向地上更卑微的东西,那么重生的形像就呈现在蚕和其它毛虫的奇妙转变中,毛虫会变成若虫和蝴蝶,其它种类的昆虫过一段时间还会长出翅膀;对此,还可以添加更琐碎的例子,如某些鸟类喜欢潜入水中清洗和洁净自己,之后像夜莺一样回到自己的歌声中。总之,整个世界,从最初之物到最后之物,都充满重生和重生的预表。

圣爱与圣智 #10

10.前面说过,灵界

10.前面说过,灵界和自然界一样,也会出现空间,因而出现距离,但这些只是表象,取决于属乎爱和智慧,或良善和真理的属灵亲密度。正因如此,主虽在天堂处处与天使同在,却如一轮太阳那样出现在他们之上的高处。此外,由于对爱和智慧的接受带来与主的亲密关系,所以那些因天使接受而与主关系更亲密的天堂,比关系相对疏远的天堂显得更接近主。也正是由于这一点,分为三层的天堂彼此不同,同样,每层天堂的社群也是彼此不同;而且,它们之下的地狱照其对爱和智慧的弃绝而显得越来越远。这同样适用于世人,主于全地无所不在,也存在于世人里面,并与他们同在;唯一的解释就是主不在空间中。

目录章节

目录章节

目录章节