史威登堡神学著作
/ 853
686.在圣言中，经上说，主神我们的救赎主用圣灵与火施洗；这句话的意思是，主通过信仰的神性真理和爱或仁爱的神性良善使人重生(可参看TCR 684节)。在天堂，那些被圣灵，即信仰的神性真理重生的人，不同于那些被火，即爱的神性良善重生的人。那些被信仰的神性真理重生的人，穿着白色细麻衣在天堂行走，被称为属灵天使；而那些被爱的神性良善重生的人，则穿着紫衣行走，被称为属天天使。下面这些人是指那些穿着白衣行走的人：他们穿着细麻衣，又白又洁，跟随羔羊(启示录19:14)；他们要穿白衣与我同行(启示录3:4; 7:14)；天使穿着洁白发光的衣服出现在主的坟墓旁(马太福音28:3; 路加福音24:4)。他们就属于这一类属灵天使，因为“细麻衣”表示圣徒的公义(如启示录19:8，那里明确说明了这一点)。在圣言中，“衣服”表示真理，“白衣”和“细麻衣”表示神性真理(可参看《揭秘启示录》379节，那里说明了这一点)。那些被爱的神性良善重生的人穿着紫衣，因为紫色是爱的颜色，爱从太阳的火及其红色中获得紫色。这火表示爱(可参看《揭秘启示录》，468, 725节)。正因“衣服”表示真理，所以被发现在那些被请赴婚筵，却没有穿婚筵礼服的人当中的人，被赶出去并丢在外边的黑暗里(马太福音22:11-13)。
/ 853
/ 853
VII.仁爱和善行就像意愿良善和实行良善一样是截然不同的两回事
420.每个人都有一个内在和一个外在。他的内在就是那被称为内在人的，他的外在就是那被称为外在人的。一个不知道什么是内在人和外在人的人，可能会以为是内在人在思考和意愿，是外在人在说话和行动。诚然，说话和行动属于外在人，思考和意愿属于内在人；然而，它们并不是那本质上构成外在人和内在人的。众所周知，人的心智就是内在人。按照普遍观念，人的心智是他的内在人。然而，心智本身又分为两个区域，即：更高、更内在的一个区域是属灵的，更低、更外在的另一个区域是属世的。属灵心智主要关注灵界，以灵界的事物为它的对象，无论这些事物是在天堂还是在地狱；因为天堂和地狱都在灵界。而属世心智主要关注自然界，以自然界的事物为它的对象，无论是善还是恶。人的一切行为和言语都是直接从心智的低层区域，间接从它的高层区域发出的。人的心智之所以如此划分，是因为他被创造为属灵的和属世的，因而被创造为一个人，而不是一个动物。这一切清楚表明，一个主要关注自己和世界的人是一个外在人，因为他是属世的，不仅在身体上是属世的，在心智上也是属世的；而一个主要关注天堂和教会的事物之人是一个内在人，因为他在心智和身体上都是属灵的。他甚至在身体上也是属灵的，因为他的行为和言语是从属灵的高层区域通过属世的低层区域发出的。事实上，众所周知，结果是从身体发出的，产生结果的原因是从心智发出的；原因是结果中的一切，或说完全在结果中。人类心智就是如此划分的，这一点从以下事实很清楚地看出来：人可以扮演伪善者、阿谀奉承者、伪君子或演员的角色；他也可以同意别人所说的话，然而又嘲笑它。在这种情况下，他从他的高层心智嘲笑它，从低层心智赞同它。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
