史威登堡神学著作
/ 851
684.这是洗礼背后的真正作用，因而是最终的作用。原因在于，若一个人是真正的基督徒，就会认识并承认主，救世主，耶稣基督；并且由于祂是救世主，所以祂也是再造者（关于救赎与重生为一体，可查看改造与重生一章的三节579-582）。另一个原因是，基督徒拥有圣言，其中清楚说明了重生的方法，这些方法就是对主的信和对邻的仁。这和主说的一致，祂会用圣灵与火施洗(马太3:11;马可1:8-11;路加 3:16; 约翰1:33)。“圣灵”表信之圣真，“火”表爱或仁之圣善，二者皆从主发出（关于“圣灵”表信之圣真，可见于圣灵那一章；关于“火”表爱之圣善，可见于《破解启示录》n.395,468）。这二者就是主成就一切重生所借助的方法。主自己也受约翰的洗(马太3:13-17;马可1:9;路加3:21, 22)。祂这样做不仅因为祂要为将来引进洗礼的惯例，并率先垂范，还因为祂荣耀了祂的人性，使之成圣，如同祂使人重生，使其成为属灵。
/ 851
/ 962
219.“我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”表示主与他们，并他们与主结合。“进去与他一同坐席”表示主与他结合，由于结合必须是相互的，所以经上也说“他与我”。“进去坐席”表示结合，这一点从主设立的圣餐明显看出来；通过圣餐，主与那些听见祂的声音，也就是说，相信圣言的人实现同在，但与那些照圣言生活的人实现结合；照圣言生活，就是做悔改的工作，并相信主。经上提到“坐席”和“主的晚餐”，因为晚餐是在晚上或傍晚进行的，而“晚上或傍晚”表示教会的末期。因此，当主离开这个世界时，这时，教会的末期到来了，祂便与门徒一同坐席，设立了圣餐。“晚上或傍晚”表示旧教会的末期，“早晨”表示新教会的初期(可参看AR 151节)。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
