史威登堡神学著作
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684.这是洗礼背后的真正作用，因而是最终的作用。原因在于，若一个人是真正的基督徒，就会认识并承认主，救世主，耶稣基督；并且由于祂是救世主，所以祂也是再造者（关于救赎与重生为一体，可查看改造与重生一章的三节579-582）。另一个原因是，基督徒拥有圣言，其中清楚说明了重生的方法，这些方法就是对主的信和对邻的仁。这和主说的一致，祂会用圣灵与火施洗(马太3:11;马可1:8-11;路加 3:16; 约翰1:33)。“圣灵”表信之圣真，“火”表爱或仁之圣善，二者皆从主发出（关于“圣灵”表信之圣真，可见于圣灵那一章；关于“火”表爱之圣善，可见于《破解启示录》n.395,468）。这二者就是主成就一切重生所借助的方法。主自己也受约翰的洗(马太3:13-17;马可1:9;路加3:21, 22)。祂这样做不仅因为祂要为将来引进洗礼的惯例，并率先垂范，还因为祂荣耀了祂的人性，使之成圣，如同祂使人重生，使其成为属灵。
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203.因此，既然每个人死后都会活到永远，并照他的生命要么在天堂，要么在地狱被分配一个地方，既然天堂和地狱都必须存在于一个使它们行如一体的形式中，如前所述，既然人只能在这个形式中被分配到自己的地方，那么可推知，整个世界的人类都在主的看顾之下；每个人，从婴孩直到生命结束，在最细微的事上都被主引导，并拥有一个已预见并准备好的特定地方。
由此可见，主的圣治是普遍的，因为它在最小的细节中，这就是主通过创造宇宙而为自己所提供的无限和永恒的创造。人对这种普遍圣治一无所见，即便看见了，在他眼里，它也只是像一个过路人看见房子在建造时散落的一堆堆建筑材料；而主看见的，却是一座宏伟的宫殿正在不断扩建。
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