史威登堡神学著作
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683.若不指向某个实体，名不就是一个空洞的东西，或从森林里的树木，或天花板反射回来的所谓回声的噪音？或象梦者几近死气沉沉的声音，或风、海、报废机器发出的嘈杂声吗？若没有归属名字的职位，国王、公爵、领事、主教、修道院长或修道士的名不就是虚空吗？所以，承受基督徒的名，却生活得象个野蛮人，还违背基督戒律，这难道不是注目于撒旦标志而非基督标志，尽管基督的名用金丝线被织进洗礼中？反叛者和弑君者不就是那些接受了基督标志，却又嘲弄祂的敬拜，取笑祂的名，声称祂不是神儿子，而是约瑟的儿子之人吗？他们的话除了今生来世都不能赦免的对圣灵的亵渎外，还能是什么？这些人象狗一样张嘴对着圣言狂吠，并用牙将它撕成碎片。对于这种人，面对基督和基督的敬拜：
各席上满了呕吐的污秽。(以赛亚28:8;耶利米48:26)
然而主耶稣基督就是至高者的儿子。(路加1:32, 35)
独生子。(约翰1:18; 3:16)
真神与永生。(约翰一书5:20)
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面。(哥罗西书2:9)
不是约瑟的儿子。(马太1:25)（其它数千经文）
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263.启5:4.“于是我就大哭，因为发现没有人配打开、阅读、观看那书卷”表示心里的悲伤，因为如果没有人能这样做，所有人都必灭亡。显然，“大哭”是指心里的悲伤；他心里之所以悲伤，是因为如果没有人能这样做，所有人都会灭亡。事实上，如果天上和地上的一切不通过最后的审判被带回到秩序中，情况不能不是这样，因为启示录论述了当教会走到尽头时，它的最后状态，主以这些话描述了该状态的性质：
那时必有大苦难，从世界的起头直到如今，没有这样的苦难，将来也必没有；因此，若不缩短那些日子，凡肉体都不会得救。(马太福音24:21, 22)
这些话论及当审判发生时，教会的末期。
这就是当今教会的状态，这一点仅从以下考虑便可知晓：基督教界的最大部分被那些将主的神性权柄转给自己，想被拜为神，祈求死人的人占据，在这些人当中，几乎没有人求告主；教会其余的人则将神一分为三，将主一分为二，认为得救在于用虔诚的语气说出的某些话，而不在于生活的纠正，因而不在于悔改，而在于信心，即相信只要他们双手合十，并仰望，按惯例祷告，他们就称义并成圣了。
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