史威登堡神学著作
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683.若不指向某个实体，名不就是一个空洞的东西，或从森林里的树木，或天花板反射回来的所谓回声的噪音？或象梦者几近死气沉沉的声音，或风、海、报废机器发出的嘈杂声吗？若没有归属名字的职位，国王、公爵、领事、主教、修道院长或修道士的名不就是虚空吗？所以，承受基督徒的名，却生活得象个野蛮人，还违背基督戒律，这难道不是注目于撒旦标志而非基督标志，尽管基督的名用金丝线被织进洗礼中？反叛者和弑君者不就是那些接受了基督标志，却又嘲弄祂的敬拜，取笑祂的名，声称祂不是神儿子，而是约瑟的儿子之人吗？他们的话除了今生来世都不能赦免的对圣灵的亵渎外，还能是什么？这些人象狗一样张嘴对着圣言狂吠，并用牙将它撕成碎片。对于这种人，面对基督和基督的敬拜：
各席上满了呕吐的污秽。(以赛亚28:8;耶利米48:26)
然而主耶稣基督就是至高者的儿子。(路加1:32, 35)
独生子。(约翰1:18; 3:16)
真神与永生。(约翰一书5:20)
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面。(哥罗西书2:9)
不是约瑟的儿子。(马太1:25)（其它数千经文）
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五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，所以必发生在灵界，而非世界
28.论到最后的审判，人们普遍认为到那时，主会驾着天上的云，在荣耀中同众天使降临，并且那时祂会将所有自创世之初以来曾活过的人都从坟墓里复活，使他们的灵魂披上肉体，从而把他们召唤在一起进行审判：行善的得永生或天堂，作恶的得永死或地狱。
教会从圣言的字义获得这种信仰，并且只要人们不知道圣言中所提到的每个事物都有一个灵义，该信仰就无法被除去；这灵义才是真正的圣言本身，字义则充当它的基础或根基。没有这种字义，圣言不可能是神性，也不可能在天堂和世界为生活和信仰上的教义，以及结合而服务。因此，人若知道对应于圣言中的属世事物的属灵事物，就能知道“主驾着天上的云降临”不是指祂在云中出现，而是指祂在圣言中出现。主就是圣言，因为祂是神性真理；祂在其中要降临的“天上的云”是指圣言的字义，“荣耀”是指它的灵义；“天使”是指天堂，祂要从天堂显现，他们也是神性真理方面的主。因此，现在这些话的含义就显而易见了，即：当教会走到尽头时，主将打开圣言的灵义，由此揭示神性真理的本质；这是最后的审判即将来临的一个预兆。
至于圣言中所说的每个事物，甚至每个词都包含一个灵义，以及这灵义是什么样，可参看《属天的奥秘》一书，该书照灵义详细解释了创世记和出埃及记中的一切事物。从中提取的关于圣言及其灵义的段落集合可参看《白马》这本小册子，其中论述了启示录中所提到的白马。
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