史威登堡神学著作
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683.若不指向某个实体，名不就是一个空洞的东西，或从森林里的树木，或天花板反射回来的所谓回声的噪音？或象梦者几近死气沉沉的声音，或风、海、报废机器发出的嘈杂声吗？若没有归属名字的职位，国王、公爵、领事、主教、修道院长或修道士的名不就是虚空吗？所以，承受基督徒的名，却生活得象个野蛮人，还违背基督戒律，这难道不是注目于撒旦标志而非基督标志，尽管基督的名用金丝线被织进洗礼中？反叛者和弑君者不就是那些接受了基督标志，却又嘲弄祂的敬拜，取笑祂的名，声称祂不是神儿子，而是约瑟的儿子之人吗？他们的话除了今生来世都不能赦免的对圣灵的亵渎外，还能是什么？这些人象狗一样张嘴对着圣言狂吠，并用牙将它撕成碎片。对于这种人，面对基督和基督的敬拜：
各席上满了呕吐的污秽。(以赛亚28:8;耶利米48:26)
然而主耶稣基督就是至高者的儿子。(路加1:32, 35)
独生子。(约翰1:18; 3:16)
真神与永生。(约翰一书5:20)
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面。(哥罗西书2:9)
不是约瑟的儿子。(马太1:25)（其它数千经文）
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236.现列举一些许可的例子，不过它们仍符合圣治的律法；纯属世人或严格的唯物主义者就是拿这些例子来确认支持自然反对神，支持人类谨慎反对圣治的。例如，他在圣言中读到：
①最有智慧的人类，就是亚当和他的妻子让自己被蛇迷惑，神却不利用祂的圣治来阻止这一切(创世记3:1-5)。
②他们的长子该隐杀死了他的兄弟亚伯，神当时没有向他发话阻止，仅在事后诅咒他。
③以色列民族在旷野敬拜一只金牛犊，承认它为领他们出埃及地的神；然而，耶和华从附近的西乃山上看到这一切，却不寻求阻止(出埃及记32:1-6)。
④大卫数点百姓，结果一场瘟疫降与他们，导致七万人死亡；而神不在事前，却在事后差遣先知迦得见大卫，宣布处罚。
⑤所罗门被允许恢复偶像崇拜。
⑥继他之后的许多王被允许亵渎圣殿和教会的圣物。
⑦最后，以色列民族被允许将主钉死在十字架上。
在圣言的这些和其它许多事上，承认自然和人类谨慎的人只看见与圣治矛盾的东西；因此，他会利用这些事作为论据来否认圣治；即便在最接近言语的外在思维上不否认，在远离言语的内在思维上也是否认的。
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