史威登堡神学著作
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682.在圣言中，“主耶稣基督的名”仅仅表示对祂的承认，以及照其诫命的生活。至于祂的名具有此种含义的原因，可查看对十诫中的第二诫的解释：
不可妄称耶和华你神的名。(出埃及记 20:7)
在以下经文中，主的名也没有其它含义：
你们要为我的名被万民恨恶。(马太10:22; 24:9, 10)
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(马太18:20)
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。(约翰1:12)
有许多人信了祂的名。(约翰2:23)
不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。(约翰3:17, 18)
信祂的人就可以因祂的名得生命。(约翰20:31)
你曾为我的名劳苦，并不乏倦。(启示录2:3)（以及别处）
谁不明白，上面提到的“主的名”并不仅仅表示祂的名字，而是承认祂是救世主和救主，同时顺服于祂，最终信仰祂？小孩子在洗礼时接受前额和胸前的十字架标志，是承认并敬拜主的启蒙标志。人的名也表人的秉性，原因在于，在灵界，每个人都被赐予一个与他的秉性相匹配的名字。所以，人以基督徒为名表示他是这样的秉性，即他出于基督拥有对基督的信仰和对邻舍的仁爱。这名的含义可见于启示录：
人子说，在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(3:4)
“穿白衣与人子同行”表追随主，并照其圣言真理生活。“名”在约翰书中有同样的含义：
耶稣说，羊听祂的声音，祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音。(10:3-5)
“按着名”表按着他们作为基督徒的秉性；“跟着祂”就是听祂的声音，即遵守祂的诫命。所有人都在洗礼时接受这名，因为它包含在这个标志里。
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671.“穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带”表示这都是按着圣言的纯粹和真正的真理和良善。“洁白光明的细麻衣”表示纯粹和真正的真理，如稍后所看到的。“胸间束着金带”表示发出同时结合的神性，即神性良善，如前所述(AR 46节)。“穿着和束着”表示出现并存在于它们里面；因为衣服表示披在良善上为衣服的真理(AR 166节)；带子或腰带表示按次序和联系将真理和良善维系在一起，或包含在其次序和联系中的真理和良善(AR 46节)。由此明显可知，“天使穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带”表示纯粹和真正的真理和良善，它们因只来自圣言而表示圣言的真理和良善。
“细麻或亚麻”表示神性真理，这一点可从以下经文明显看出来；出埃及记：
亚伦进入会幕，就近祭坛时，要穿细麻布裤子。(出埃及记28:42, 43)
利未记：
亚伦进入圣所时，要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在肉身上；束细麻布带子，戴细麻布冠冕；这些都是圣衣，他为百姓行赎罪之礼时，要穿上这圣衣。(利未记16:4, 32)
以西结书：
祭司，利未人进内院门时，要穿细麻衣，头上要戴细麻布头巾，腰穿细麻布裤子。(以西结书44:17, 18)
撒母耳记上：
祭司穿细麻布的以弗得。(撒母耳记上22:18)
又：
当撒母耳还是孩子，在耶和华面前供职时，他穿着细麻布的以弗得。(撒母耳记上2:18)
撒母耳记下：
当约柜被抬进大卫城时，大卫穿着细麻布的以弗得。(撒母耳记下6:14)
由此明显可知，为何：主在为门徒洗脚时，腰间束着一块亚麻布，并用这亚麻布擦他们的脚(约翰福音13:4, 5)；天使穿着细麻衣出现(但以理书10:5; 以西结书9:2-4, 11; 10:2-7)；以及在主的坟墓前所看到的天使出现时，衣服洁白放光(马太福音28:3)；量新殿的天使手拿麻绳(以西结书40:3)；耶利米为代表教会在真理上的状态，被吩咐：
去买一根麻布带子，把它藏在幼发拉底河边的磐石穴中，后来发现它变坏了。(耶利米书13:1-7)
在以赛亚书，经上也说：
压伤的芦苇，祂不折断，冒烟的亚麻，祂不扑灭，祂必将公平带入真理。(以赛亚书42:3)
在这些地方，“细麻或亚麻”只是指真理。
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