史威登堡神学著作
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682.在圣言中，“主耶稣基督的名”仅仅表示对祂的承认，以及照其诫命的生活。至于祂的名具有此种含义的原因，可查看对十诫中的第二诫的解释：
不可妄称耶和华你神的名。(出埃及记 20:7)
在以下经文中，主的名也没有其它含义：
你们要为我的名被万民恨恶。(马太10:22; 24:9, 10)
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(马太18:20)
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。(约翰1:12)
有许多人信了祂的名。(约翰2:23)
不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。(约翰3:17, 18)
信祂的人就可以因祂的名得生命。(约翰20:31)
你曾为我的名劳苦，并不乏倦。(启示录2:3)（以及别处）
谁不明白，上面提到的“主的名”并不仅仅表示祂的名字，而是承认祂是救世主和救主，同时顺服于祂，最终信仰祂？小孩子在洗礼时接受前额和胸前的十字架标志，是承认并敬拜主的启蒙标志。人的名也表人的秉性，原因在于，在灵界，每个人都被赐予一个与他的秉性相匹配的名字。所以，人以基督徒为名表示他是这样的秉性，即他出于基督拥有对基督的信仰和对邻舍的仁爱。这名的含义可见于启示录：
人子说，在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(3:4)
“穿白衣与人子同行”表追随主，并照其圣言真理生活。“名”在约翰书中有同样的含义：
耶稣说，羊听祂的声音，祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音。(10:3-5)
“按着名”表按着他们作为基督徒的秉性；“跟着祂”就是听祂的声音，即遵守祂的诫命。所有人都在洗礼时接受这名，因为它包含在这个标志里。
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128.对于荣耀，也就是通过十字架受难所完成的主之人性与父之神性的合一，主自己在福音书中说：
犹大既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因人子得了荣耀，神也要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。（约翰福音13:31,32）
此处既描述了神的荣耀，也描述了人子的荣耀，因为经上说，“神要因人子得了荣耀，神也要因自己荣耀人子”。显然，这意味着合一。
父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。（约翰福音17:1,5）
之所以如此说，是因为合一是相互的，如经上所说的，父在祂里面，祂在父里面。
现在我的灵魂烦乱；祂说，父啊，愿你荣耀你的名。有声音从天上来说，我已经荣耀了它，还要再荣耀。（约翰福音12:27,28）
之所以这样说，是因为合一是逐步进行的。
基督不是必须受这些苦难，然后进入祂的荣耀吗？（路加福音24:26）在圣言中，论及主的荣耀表示与神圣良善结合的神圣真理。这些经文清楚表明，主的人身是神性。
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