史威登堡神学著作
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682.在圣言中，“主耶稣基督的名”只是指对祂的承认和遵行祂诫命的生活。祂的名具有这种含义的原因，可见于对十诫中的第二诫的解释(TCR 297-300节)，即：
不可妄称耶和华你神的名。(出埃及记20:7; 申命记5:11)
在以下经文中，主的名不是指别的；马太福音：
耶稣说，你们要为我的名被众民族恨恶。(马太福音10:22; 24:9, 10)
又：
哪里有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。(马太福音18:20)
约翰福音：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。(约翰福音1:12)
又：
有许多人信了祂的名。(约翰福音2:23)
又：
不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:17, 18)
又：
信的人会因祂的名得生命。(约翰福音20:31)
启示录：
你曾为我的名劳苦，并不乏倦。(启示录2:3)
以及其它经文。
谁看不出，在这些经文中，“主的名”不仅仅是指祂的名字，还是指承认祂是救赎主和救主，同时服从祂，最终信仰祂？因为在洗礼时，婴孩会在额头和胸前接受十字架的标志，这是他开始承认并敬拜主的标志。“名”也是指任何人的品质；因为在灵界，每个人都照着他的品质来起名；因此，人所起的基督徒的名字是指他的品质，即：他从基督那里拥有对基督的信仰和对邻舍的仁爱。这就是启示录中“名字”的含义：
人子说，在撒狄，你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(启示录3:4)
“穿白衣与人子同行”表示跟随主，并照祂圣言的真理生活。在约翰福音中，“名”所表相同：
耶稣说，羊听祂的声音，祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。祂在前头走，羊也跟着他，因为他们认得祂的声音；羊不跟着生人，因为他们不认得他的声音。(约翰福音10:3-5)
“按着名”是指按着他们作为基督徒的品质；“跟着祂”就是听从祂的声音，也就是说，遵守祂的诫命。所有人都在洗礼中接受这个名字，因为它包含在这个标志中。
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30.正因神性本质本身是爱与智慧，所以人具有两种生命官能；他从其中一种官能那里获得理解，从另一种官能那里获得意愿。他从中获得理解的官能从来自神的智慧流注那里获得它所拥有的一切，他从中获得意愿的官能从来自神的爱之流注那里获得它所拥有的一切。这两大官能不会因人没有真正的智慧或正确的爱就被拿走，只是被关闭了；并且只要它们被关闭，尽管理解力仍被称为理解力，意愿仍被称为意愿，但它们已经名不副实。因此，这两大官能若真的被拿走，人本性的一切都会灭亡；因为人性在于出于思维而思考和言谈，出于意愿而意愿和行动。由此清楚可知，神性在人里面就住在这两种官能中，就是住在变得智慧的官能和爱的官能中；确切地说，人拥有变得智慧和爱的能力。每个人都拥有变得智慧的能力和爱的能力在里面，即使他没有像他可能的那样变得智慧，像他可能的那样去爱；我通过大量经历十分清楚这一点，这些经历在其它地方有大量说明。
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