史威登堡神学著作

真实的基督教 #681

V.洗礼的第二个功用

V.洗礼的第二个功用是,基督徒可以认识并承认主耶稣基督,救赎主和救主,并跟随祂

681.洗礼的第二个功用是,认识并承认主救赎主和救主耶稣基督,它不可分离地随第一个功用而来,第一个功用是引入基督教会,插入到灵界的基督徒当中。除非第二个功用随之而来,否则这第一个功用不就只是一个名字吗?事实上,这就像一个臣民宣誓效忠一个国王,却否认他的法律,或国家的法律,转而效忠一个外国国王,并服侍他;或像一个仆人把自己交给某个主人,接受他的制服作为服侍他的标志,然后又跑掉了,并穿着第一个主人的制服去服侍另一个主人;或像一个旗手拿着军旗跑了,并把它撕成碎片,将碎片扬到空中或掷于士兵脚下被踩踏。总之,拥有是一个基督徒,也就是属于基督的名称,却不承认和跟随祂,即照祂的诫命生活,就像一个影子、一缕烟,或一幅被涂黑的图画一样空洞,毫无意义;因为主说:

你们为什么称呼我主啊,主啊,却不遵行我所说的话呢?(路加福音6:46等)

又:

当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊;那时我必向他们声明,我从来不认识你们。(马太福音7:22, 23)


婚姻之爱 #308

308.⑿婚姻应由牧

308.⑿婚姻应由牧师祝圣。原因在于,就本身而言,婚姻是属灵的,因而是神圣的。因为它是从良善与真理的天上婚姻那里降下来的,婚姻的细节皆对应于主与教会的神性婚姻。因此,婚姻出自主自己,取决于婚姻缔约方的教会状态。由于在地上,牧师履行主的祭司职能,也就是管理属于主之爱的事物,因而也管理属于祝福的一切事物,故有必要的是,婚姻应由祂的牧师来祝圣。这些牧师同时也是主要的见证人,故同样有必要的是,他们应听到、接受、确认,因而确立对婚约的同意。

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