史威登堡神学著作
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681.洗礼的第二个作用是，会认识并承认主，救世主，救主，耶稣基督，它紧跟第一个作用，即被引入基督教会而来，与灵界的基督徒相联。除非第二个紧随其后，否则第一个作用不就是一个名称吗？实际上，它就象一个发誓效忠国王的臣民，却拒绝接受该国王或他国家的法律，宣誓并效忠于外来的国王；或象一个仆人，把自己与某个主人连在一起，穿上他的衣服当作制服，然后又跑掉了，并且仍穿着前主人的制服去伺候另一个主人；或象一个旗手，带着军旗逃跑，并把旗子撕成碎片，将它们扬到空中或掷于士兵脚下任人践踏。总之，他名为基督徒，即属于基督，然而却不承认并跟随祂，即照祂的诫命生活，这就象一个影子、一缕烟雾，或一幅漆黑的图画一样空洞，没有意义；因为主说：
你们为什么称呼我“主啊，主啊”却不遵我的话行呢？(路加6:46)
当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊”，我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们”(马太7:22, 23)。
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867.“案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册”表示他们心智的内层都被敞开，通过来自天堂的光和热的流注，他们在属于爱或意愿的情感，因而在属于信仰或理解力的思维方面的品质，都被看到和感知到了，无论善人还是恶人。“案卷”不是指书卷，而是指那些受审判之人的心智内层；“案卷”是指那些邪恶并被判为死之人的心智内层，“生命册”表示那些良善并被判为生之人的心智内层。他们被称为“案卷”，是因为每个人在世上出于意愿或爱，因而出于理解力或信仰所思考、意图、说和做过的一切都被铭刻在他的心智内层上；这一切都以如此的精确性被铭刻在每个人的生命上，以至于它们无一缺失。当属灵之光，即来自主的智慧，和属灵之热，即来自主的爱，通过天堂流入时，这一切事物的品质都会活生生地出现。属灵之光揭示属于理解力和信仰的思维，属灵之热揭示属于意愿和爱的情感；属灵之光和属灵之热一起揭示意图和努力。情况就是这样，我并不是说理性人能出于自己的理解力之光看出这一点；而是说，他若愿意，就能看出这一点，只要他愿意理解，光照理解力的属灵之光和点燃意愿的属灵之热是存在的。
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