史威登堡神学著作
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680.此外，没有等级，何为秩序？没有徽章，何为等级？没有借以认识等级的标志，何为徽章？因为除非认识等级，否则秩序不能被称之为秩序。在帝国和王国，标志或区别的标记就是等级头衔，以及附于它们的行政权；由此衍生出下属机构，所有人藉此被组织起来，可以说构成一体。国王以这种方式行使自己的王权，这王权根据秩序分配给众人，王国由此成为一个王国。在很多其它事上也一样，例如军队。如果他们没有被有序分为团，团被分为营，营又被分为连，如果各组没有负责的下级机构，也没有一个统领所有人的总指挥，那么他们还有力量吗？如果没有表明各自驻地的所谓军旗标志，那么这些安排又有什么用呢？这类方法会确保他们在战斗中能行动如一，若没有它们，士兵们就会象张嘴干嚎、空有一腔愤怒的猎狗一样扑向敌人，然后因着勇气消退，他们会耻辱地被井然有序的敌军部队砍成碎段；因为一盘散沙的人群如何能敌得过团结一致的人群呢？这些例子说明了洗礼的第一个作用，即它是灵界受洗之人归属基督徒的一个标志，因为在灵界，每个人皆根据他里面或外面的基督徒品质被带入社群和会众。
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162.⑵人唯独被主通过并从天使天堂引领和教导。我说过，人被主通过并从天使天堂引领。然而，他通过天使天堂被引领只是表象，他从该天堂被引领才是真相。他通过天使天堂被引领之所以是一种表象，是因为主显为在那天堂之上的一轮太阳。他从那天堂被引领之所以是真相，是因为主在那天堂里面，如同灵魂在人里面。因为如前所示，主是全在，不在空间之中；因此，距离是取决于与主的结合的一种表象；结合则取决于对来自主的爱与智慧的接受。此外，由于没有人与如在自己里面那样的主结合，所以主从远处向天使显为一轮太阳。然而，祂却在整个天使天堂里面，就像灵魂在人里面。祂以同样的方式在每个天堂社群里面，也在那里的每位天使里面。因为人的灵魂不仅是整体的灵魂，也是每个部分的灵魂。
然而，由于表面上看，主似乎从来自祂并围绕祂的太阳(关于这个太阳，可参看《圣爱与圣智》一书的第二部分)掌管整个天堂，并通过它掌管世界，还由于每个人都被允许根据表象说话，他也只能这样做，所以凡不在智慧本身中的人都被允许认为，主从祂的太阳掌管一切，还被允许认为，祂通过天使天堂掌管世界。此外，低层天堂的天使根据这种表象思考；而高层天堂的天使虽根据这种表象说话，却根据真相思考，这真相是：主从来自祂自己的天使天堂掌管宇宙。
简单人和智慧人的言谈很相似，思维却不同，这一点可通过我们世界的太阳来说明。这两种人都照着表象说，太阳东升西落；虽然智慧人也这样说，但他们想的却是，太阳是静止不动的；这一个才是真相，而那一个只是表象。我也可以用看似在灵界中的事物来说明这一点；因为那里也有空间和距离，跟自然界一样；然而，它们实际上是表象，这些表象反映了情感和由此而来的思维的不同。这同样适用于主在其太阳中的表象。
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