史威登堡神学著作
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680.此外，没有区别的秩序是什么呢？没有其证明的区别是什么呢？没有用来识别不同品质的标志的证明是什么呢？因为不了解品质，秩序就不会被视为秩序。在帝国和王国中，区别的标志或记号是级别的头衔和它们所附的行政权；从中衍生出下级，所有人都通过它们可以说被组织成一体。国王以这种方式行使自己的王权，他的王权按秩序分配给许多人；通过这种方式，王国成为一个王国。
在其它许多事上也是如此，例如在军队中。除非他们在适当考虑秩序的情况下分成团，团分成营，营又分成连，除非每一个都有下级军官，并有一个人拥有管理所有人的最高指挥权，否则他们会有什么力量呢？没有被称为军旗的标志，以表明每一个应驻扎在哪里，这些部署有什么用呢？通过这些方法，所有人在战斗中都行如一体，而没有它们，他们只会像一群张着嘴、大喊大叫、满腔怒火的猎犬一样冲向敌人；然后，所有人因勇气消失，都会可耻地被井然有序的敌人撕成碎片；因为那些分裂的人能对那些团结的人做什么呢？这些例子有助于说明洗礼的这第一个功用：洗礼在灵界是一个标志，表明一个受洗的人来自基督徒的群体，因为在灵界，每个人都照着在他里面或从外面围绕他的基督教的品质而被安置在社群和会众中。
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1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体
17.众所周知，神是无限的，因为衪被称为无限者；祂被称为无限者，是因为祂是无限的。祂之所以是无限的，不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身，还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念，神里面的无限事物不能被称为无限“多”，也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的，而无限“一切”的属世观念虽没有限定，但却源于宇宙中的有限事物。因此，世人因其观念是属世的，故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面，天使因拥有对它们的属灵观念，故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上，但仍达不到那种感知程度。
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