史威登堡神学著作

真实的基督教 #678

678.在灵界,不仅

678.在灵界,不仅婴儿,而且所有人都是通过洗礼插入到基督徒当中的,因为灵界的各个人民和各个民族都根据其宗教来相互区分。基督徒在中间,伊斯兰教徒在他们周围,伊斯兰教徒后面是各种偶像崇拜者,犹太人在两边。此外,所有属于同一宗教的人在天堂都照着他们的对神之爱和对邻之爱的情感来安排,在地狱则照着反对这两种爱的情感,因而照着邪恶的欲望来安排。

灵界是指天堂和地狱;在那里,一切事物,无论作为一个整体,还是在每个部分上,或无论总体还是细节,都排列得最有区别;因为整个宇宙的保存都取决于灵界的这种有区别的安排。除非每个人出生后都能通过表明他属于哪个宗教团体的某种标志来识别,否则这种区别是不可能的。因为没有基督教的标志,即洗礼,一些伊斯兰教的灵或一些偶像崇拜的灵可能会接近新生的基督教婴儿,甚至幼儿身上,向他们灌输支持自己宗教的倾向,从而分散他们的心智,使他们疏远基督教,并导致属灵秩序的扭曲和破坏。


新耶路撒冷教义之圣经篇 #99

SS99.教会的状态

SS99.教会的状态因着主甚至成为最外层上的圣言而被彻底改变。主降世前的所有教会都是代表性教会,只能在阴暗中看见神性真理。然而,主降世之后,祂建立了一个在光中看见神性真理的教会。两者的区别就像傍晚和早晨之间的区别,主降临前的教会状态被称为“傍晚”,主降临后的教会状态被称为“早晨”。主在降世之前的确与教会之人同在,但却是经由天堂间接同在的;而自祂降世时起,祂就直接与他们同在了,因为祂在世上披上了神性属世层,祂在这神性属世层中与世人同在。主的荣耀就是祂在世上所取的人身的荣耀,得了荣耀的主之人身就是神性属世层。

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