史威登堡神学著作
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676.过去很多以色列人，以及现在的很多犹太人，都以为他们是被特别拣选的，因为他们受了割礼。很多基督徒也有同样的想法，因为他们受了洗。然而，这两项仪式，无论割礼还是洗礼，都仅仅是其接受者要从恶中洁净，从而成为选民的一个标志和纪念。没有内在的外在人不就象一座没有敬拜的圣殿，除非作个马厩，否则一无是处吗？又或者，没有内在的外在不就象长满芦苇和灯心草、没有一粒谷物的田地，或象只有枝和叶却没有葡萄的葡萄园，或被主诅咒的不结果的无花果树(马太21:19)，或有灯无油的愚蠢童女吗(马太 25:3)？更确切地说，它不就象生活在坟墓里，脚下是死尸，墙周围是骨头，午夜还有幽灵在房檐下飞舞？或象豹子所驾的马车，以狼当车夫，傻子作乘客？外在人并不是一个人，仅仅是人的轮廓，通过神成为智慧的内在人才构成人。除非人对自己的心行割礼或施洗，否则受割礼和受洗之人的情形也是一样。
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818.启19:10.“我就俯伏在他脚前要拜他；他对我说，千万不可；我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；你要敬拜神”表示不可崇拜并祈求天上的天使，因为他们里面没有任何神性事物；但他们就像弟兄与弟兄那样与人们，就是与那些敬拜主的人联系在一起，因此在与他们的联系中，唯独主要受到崇拜。“我就俯伏在他脚前要拜他；他对我说，千万不可，你要敬拜神”表示不可崇拜和祈求天上的天使，唯独崇拜和祈求主。“我和你，并你那些弟兄同是作仆人的”表示神性不属于一位天使，但他像弟兄与弟兄一样与人联系在一起。“为耶稣作见证”表示他以同样的方式通过对主人身里面的神性和遵行其诫命的生活而与主结合。下面我们会看到，“为耶稣作见证”表示这一点。天上的天使并不比世人优越，而是与世人同等，因此他们和世人一样，都是主的仆人；原因在于，所有天使都曾在世上生而为人，他们当中没有一个人是直接被创造的，这可从1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书所写和说明的清楚看出来。天使在智慧上的确胜过世人，但那是因为他们处于一种属灵状态，因而生活在天堂之光中，不像世人那样处于一种属世状态，因而生活在世界之光中。不过，天使越智慧超群，就越承认他并不在世人之上，而是和他们一样；正因如此，世人与天使没有任何结合，而是与他们联系在一起。唯独与主才有结合。至于与主的结合，并与天使的联系如何通过圣言实现，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(62-69节)。
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