史威登堡神学著作
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676.过去很多以色列人，以及现在的很多犹太人，都以为他们是被特别拣选的，因为他们受了割礼。很多基督徒也有同样的想法，因为他们受了洗。然而，这两项仪式，无论割礼还是洗礼，都仅仅是其接受者要从恶中洁净，从而成为选民的一个标志和纪念。没有内在的外在人不就象一座没有敬拜的圣殿，除非作个马厩，否则一无是处吗？又或者，没有内在的外在不就象长满芦苇和灯心草、没有一粒谷物的田地，或象只有枝和叶却没有葡萄的葡萄园，或被主诅咒的不结果的无花果树(马太21:19)，或有灯无油的愚蠢童女吗(马太 25:3)？更确切地说，它不就象生活在坟墓里，脚下是死尸，墙周围是骨头，午夜还有幽灵在房檐下飞舞？或象豹子所驾的马车，以狼当车夫，傻子作乘客？外在人并不是一个人，仅仅是人的轮廓，通过神成为智慧的内在人才构成人。除非人对自己的心行割礼或施洗，否则受割礼和受洗之人的情形也是一样。
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570.“在他的角上有十个冠冕”表示歪曲许多圣言真理的能力。“角”表示能力(AR 539节)；“十”表示许多或大量(AR 101节)；“冠冕”表示被歪曲的圣言真理(AR 540节)；因此，“角上有十个冠冕”表示拥有歪曲许多圣言真理的能力。论到“龙”，经上说他头上有“七个冠冕”；而论到这兽，经上却说他“角上有十个冠冕”；原因在于，它在这里表示歪曲许多圣言真理的能力，而在那里表示歪曲它们全部的能力；事实上，平信徒的确能歪曲它们全部，但没有这么做；因为那些处于虚假和对它们的信仰之人反对真理，因此，当看到圣言中的真理时，他们就歪曲它们。
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