史威登堡神学著作
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676.以色列人中有许多人相信自己优先于其他所有人被拣选，因为他们受了割礼，如今的犹太人中也有许多人相信这一点；许多基督徒持有相同的信仰，因为他们受了洗；然而，割礼和洗礼都只是一个标志和纪念，表明接受它们的人要从邪恶中洁净，从而成为选民。对人来说，没有内在的外在不就像一座没有敬拜的圣殿吗？这样的建筑除了可以用作马厩外，还有什么用处呢？此外，没有内在的外在不就像一块长满芦苇和灯心草，却没有谷物的田地，或像只有枝叶，却没有葡萄的葡萄树，或主所诅咒的没有果子的无花果树(马太福音21:19)，或愚拙童女手中没有油的灯(马太福音25:3)吗？事实上，它就像坟墓里的住所，脚下有死尸，墙壁周围有骨头，屋顶下有夜行的幽灵飞来飞去，或像豹子所拉的马车，狼当驾车者，傻瓜或白痴坐在里面。因为外在人不是一个人，只是人的轮廓或形式；构成人的，是要从神那里变得智慧的内在人。一个受割礼或受洗的人也是如此，除非他对自己的心行割礼或施洗。
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482.人若没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，也就没有在文明、道德和属世事物上的自由意志或自由选择，这一点从以下事实明显看出来：被称为神学的属灵事物就像身体中的灵魂一样住在人心智的最高区域。它们住在那里，因为那里有主进入人的门(启示录3:20)。它们下面是文明、道德和属世事物，这些事物在人里面从住在它们上面的属灵事物中获得其一切生命。由于生命从最高区域由主那里流入，并且人的生命在于自由思考和意愿，并由此说话和行动的能力，所以可推知，人在政治和属世事务上的自由意志或自由选择就来自这个源头，而不是其它源头。人从这种属灵自由中拥有对良善和真理，以及民事上的公义和正直的感知；这种感知就是本质上的理解力本身，或说是理解力的本质。
人在属灵事物上的自由意志或自由选择比较像肺里的空气，这些空气照着他思维的一切变化而被吸入、保留和排出；没有这种自由，他将比一个因令人窒息的噩梦、心绞痛或哮喘而呼吸困难的人更糟糕。它还像心脏中的血液；如果这血液供应不足，那么心脏先悸动，然后经过几次抽搐后，就会完全停止跳动。它也可以比作运动中的身体，只要努力持续，它就会保持运动；但运动和努力会同时停止。人的意愿所拥有的自由意志或自由选择也是如此。这两者，即自由和意愿合起来在人里面可以被称为一种活的努力，因为当意愿或意志停止时，行动就停止，当自由停止时，意愿或意志就停止。
如果人被剥夺属灵自由，那么这比较像轮子从机器上被卸下来，风扇从风车上被拆下来，或帆从船上被撤下来。事实上，这甚至就像临终的人呼出最后一口气，或说他在死亡的那一刻交出灵；因为人之灵的生命在于他在属灵事物上的自由意志或自由选择。当天使们听到有人说，当今教会的许多牧师否认这种自由意志或自由选择时，他们都哭了；他们称这种否认是疯狂至极，或疯狂之上的疯狂。
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