史威登堡神学著作
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676.以色列人中有许多人相信自己优先于其他所有人被拣选，因为他们受了割礼，如今的犹太人中也有许多人相信这一点；许多基督徒持有相同的信仰，因为他们受了洗；然而，割礼和洗礼都只是一个标志和纪念，表明接受它们的人要从邪恶中洁净，从而成为选民。对人来说，没有内在的外在不就像一座没有敬拜的圣殿吗？这样的建筑除了可以用作马厩外，还有什么用处呢？此外，没有内在的外在不就像一块长满芦苇和灯心草，却没有谷物的田地，或像只有枝叶，却没有葡萄的葡萄树，或主所诅咒的没有果子的无花果树(马太福音21:19)，或愚拙童女手中没有油的灯(马太福音25:3)吗？事实上，它就像坟墓里的住所，脚下有死尸，墙壁周围有骨头，屋顶下有夜行的幽灵飞来飞去，或像豹子所拉的马车，狼当驾车者，傻瓜或白痴坐在里面。因为外在人不是一个人，只是人的轮廓或形式；构成人的，是要从神那里变得智慧的内在人。一个受割礼或受洗的人也是如此，除非他对自己的心行割礼或施洗。
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409.在主降世之前，几乎没有人知道内在人是什么、仁爱是什么。这就是为何主如此频繁地教导兄弟之爱，即仁爱；这构成了旧约和新约之间的区别。在马太福音，祂教导说，要出于仁爱向敌人或仇敌行善：
你们听见有话对古人说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为咒诅你们的人祝福，善待恨你们的人，为那伤害和逼迫你们的人祷告；这样你们才可以作你们在天上的父的儿子。(马太福音5:43-45)
当彼得问祂，他当饶恕得罪他的人几次，到七次可不可以时，祂回答说：
我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。(马太福音18:21, 22)
我从天上听说，主饶恕每个人的罪，从不因罪惩罚任何人，甚至不算为有罪，因为祂是爱本身和良善本身；然而，罪不会因此被洗去，因为只有通过悔改才能洗去罪。既然主告诉彼得要饶恕到七十个七次，那么有什么事是主不会做的呢？或说主会在什么时候停止饶恕我们呢？
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