史威登堡神学著作
/ 853
III.由于包皮的割礼代表心的割礼，所以洗礼被设立来取代割礼，以便内在教会可以接替外在教会，外在教会在一切事物，无论总体和细节上都代表或预示着内在教会
674.在基督教界，众所周知，有一个内在人和一个外在人，外在人与属世人是一样的，内在人与属灵人是一样的，因为人的灵在它里面；而且，由于教会是由人组成的，所以有一个内在教会和一个外在教会。如果按照从古代到现在的接替顺序来考虑教会，就会发现以前的教会是外在的，也就是说，他们的敬拜是由代表基督教会的内在的外在构成的，主在世时创立了基督教会，现在开始建立它。把以色列教会和亚洲的其它教会，以及后来的基督教会区分开来的主要仪式是割礼。由于如前所述，以色列教会的一切都是外在的，预示着基督教会的一切，而基督教会的一切都是内在的，所以以色列教会的主要标志从内在就像基督教会的标志；割礼表示弃绝肉体的欲望，因而从邪恶中洁净，洗礼具有同样的含义。由此清楚可知，经上吩咐洗礼，以取代割礼，有两个原因：(1)将基督教会与犹太教会区分开来；(2)使人们更容易认识到，基督教会在性质上是内在的，这从稍后(TCR 677-687节)论述的洗礼的功用清楚看出来。
/ 853
/ 90
19.在此期间，只要他们留在那里，其心智的内层就关闭，外层则打开；通过这种方式，把他们与地狱联结起来的邪恶就不会显现，尽管他们通过这些邪恶而与地狱联结。一旦最后的审判来临，他们的内层就被揭开；到那时，人人都能看到他们真正是什么样。那时，他们因与地狱一致行动，故再也无法伪装基督徒的生活，而是出于快乐冲进各种邪恶和罪行。他们变成了魔鬼，甚至看上去就像魔鬼：有的发黑，有的像火一样，有的如死尸一般乌青；那些以自己的聪明为骄傲的人显得发黑；那些痴迷于掌权统治所有人的人像火一样；而那些完全无视并藐视真理的人如死尸一般乌青。他们的戏剧性场景就是这样变化的。
/ 90
目录章节
目录章节
目录章节
