史威登堡神学著作

真实的基督教 #674

674.基督教界都知

674.基督教界都知道,有一个内在人和外在人,外在人等同于属世人,内在人等同于属灵人,因为人的灵就存于其中。既然教会由人组成,那么就会有一个内在教会和一个外在教会。若按照从古至今的接替顺序观察教会,就会明白以前的教会是外在的教会,即他们的敬拜是由象征基督教会内在的外在构成,主在世时立下了基督教会的根基,如今它正首次被主建立起来。以色列教会区别于亚洲其它教会,以及后来区别于基督教会的显著特征是割礼。因为如前所述,以色列教会的所有事物都是外在的,皆预示着系内在的基督教会的所有事物,所以前教会的显著标志,其内在类似于基督教会的标志;割礼表拒绝肉体私欲,因而从恶中洁净,洗礼也有相同的含义。由此清楚可知,洗礼被命令取代割礼,是为了基督教会不仅可以区别于犹太教会,还能作为内在教会因此更清楚地被识别出来。这是稍后论述的洗礼的作用所带来的结果。
  

揭秘启示录 #78

78.“你不能容忍恶

78.“你不能容忍恶人”表示他们不能容忍邪恶被称为良善,反之亦然,因为这违反教义的真理。这就是这些话的含义,这一点从接下来的话明显看出来,这话表示他们细查那些在教会中被称为良善和真理的东西,然而,它们却是邪恶和虚假。认识良善,知道它们是良善还是邪恶,属于教义,并在教义真理当中,而行善或作恶属于生活。因此,这话论及那些主要关注教义真理,而非生活良善的人(AR 73节)。“恶人”在灵义上不是指恶人,而是指邪恶,因为灵义是从人那里抽象出来的。


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