史威登堡神学著作

真实的基督教 #674

674.基督教界都知

674.基督教界都知道,有一个内在人和外在人,外在人等同于属世人,内在人等同于属灵人,因为人的灵就存于其中。既然教会由人组成,那么就会有一个内在教会和一个外在教会。若按照从古至今的接替顺序观察教会,就会明白以前的教会是外在的教会,即他们的敬拜是由象征基督教会内在的外在构成,主在世时立下了基督教会的根基,如今它正首次被主建立起来。以色列教会区别于亚洲其它教会,以及后来区别于基督教会的显著特征是割礼。因为如前所述,以色列教会的所有事物都是外在的,皆预示着系内在的基督教会的所有事物,所以前教会的显著标志,其内在类似于基督教会的标志;割礼表拒绝肉体私欲,因而从恶中洁净,洗礼也有相同的含义。由此清楚可知,洗礼被命令取代割礼,是为了基督教会不仅可以区别于犹太教会,还能作为内在教会因此更清楚地被识别出来。这是稍后论述的洗礼的作用所带来的结果。
  

揭秘启示录 #615

615.“和大雷的声

615.“和大雷的声音”表示主经由新天堂出于神性之爱说话。“闪电,雷轰,响声”表示光照、感知和教导(可参看AR 236节);“七雷发声”表示主经由整个天堂说话(AR 472节)。当主经由天堂说话时,祂从第三层天堂经由第二层天堂说话,因而出于神性之爱经由神性智慧说话,因为第三层天堂处于主的神性之爱,第二层天堂处于祂的神性智慧。当主从高层天堂说话时,祂从来不以其它任何方式说话;这就是“像众水的声音”和“大雷的声音”的意思;“众水(或多水)”是指神性智慧的神性真理,“大雷”是指神性之爱的神性良善。


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