史威登堡神学著作

真实的基督教 #674

674.基督教界都知

674.基督教界都知道,有一个内在人和外在人,外在人等同于属世人,内在人等同于属灵人,因为人的灵就存于其中。既然教会由人组成,那么就会有一个内在教会和一个外在教会。若按照从古至今的接替顺序观察教会,就会明白以前的教会是外在的教会,即他们的敬拜是由象征基督教会内在的外在构成,主在世时立下了基督教会的根基,如今它正首次被主建立起来。以色列教会区别于亚洲其它教会,以及后来区别于基督教会的显著特征是割礼。因为如前所述,以色列教会的所有事物都是外在的,皆预示着系内在的基督教会的所有事物,所以前教会的显著标志,其内在类似于基督教会的标志;割礼表拒绝肉体私欲,因而从恶中洁净,洗礼也有相同的含义。由此清楚可知,洗礼被命令取代割礼,是为了基督教会不仅可以区别于犹太教会,还能作为内在教会因此更清楚地被识别出来。这是稍后论述的洗礼的作用所带来的结果。
  

揭秘启示录 #513

513.“他们就驾着

513.“他们就驾着云上了天”表示把它们接到天堂,在那里通过字义上的圣言神性真理而与主结合。“上了天”表示它们(两个基本要素)被主接到天堂,如前所述(AR 512节);在此也表示在那里与主结合,因为他们是“驾着云”上去的,而“云”表示圣言的字义(AR 24节),字义是与主的结合,并与天使们的联系的手段(可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》,62—69)。


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