史威登堡神学著作

真实的基督教 #674

674.基督教界都知

674.基督教界都知道,有一个内在人和外在人,外在人等同于属世人,内在人等同于属灵人,因为人的灵就存于其中。既然教会由人组成,那么就会有一个内在教会和一个外在教会。若按照从古至今的接替顺序观察教会,就会明白以前的教会是外在的教会,即他们的敬拜是由象征基督教会内在的外在构成,主在世时立下了基督教会的根基,如今它正首次被主建立起来。以色列教会区别于亚洲其它教会,以及后来区别于基督教会的显著特征是割礼。因为如前所述,以色列教会的所有事物都是外在的,皆预示着系内在的基督教会的所有事物,所以前教会的显著标志,其内在类似于基督教会的标志;割礼表拒绝肉体私欲,因而从恶中洁净,洗礼也有相同的含义。由此清楚可知,洗礼被命令取代割礼,是为了基督教会不仅可以区别于犹太教会,还能作为内在教会因此更清楚地被识别出来。这是稍后论述的洗礼的作用所带来的结果。
  

揭秘启示录 #259

259.“有谁配打开

259.“有谁配打开那书卷,松开那七印呢”表示谁有能力知道天上和地上所有人的生命状态,并照各人的状态审判各人呢?“谁配”表示谁能或谁有能力?“打开那书卷,松开那七印”在此表示知道天上和地上所有人的生命状态,以及照各人的状态审判各人,因为当“书卷被打开”时,他们的品质就被检查,随之而来的是宣判或审判,比较像法官依据并出于法律书宣判或审判。“打开书卷”表示调查所有人和每个人的生命状态的品质,这一点从下一章明显看出来,那里描述了当羔羊按顺序打开七印时,约翰所看到的东西。


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