史威登堡神学著作

真实的基督教 #674

674.基督教界都知

674.基督教界都知道,有一个内在人和外在人,外在人等同于属世人,内在人等同于属灵人,因为人的灵就存于其中。既然教会由人组成,那么就会有一个内在教会和一个外在教会。若按照从古至今的接替顺序观察教会,就会明白以前的教会是外在的教会,即他们的敬拜是由象征基督教会内在的外在构成,主在世时立下了基督教会的根基,如今它正首次被主建立起来。以色列教会区别于亚洲其它教会,以及后来区别于基督教会的显著特征是割礼。因为如前所述,以色列教会的所有事物都是外在的,皆预示着系内在的基督教会的所有事物,所以前教会的显著标志,其内在类似于基督教会的标志;割礼表拒绝肉体私欲,因而从恶中洁净,洗礼也有相同的含义。由此清楚可知,洗礼被命令取代割礼,是为了基督教会不仅可以区别于犹太教会,还能作为内在教会因此更清楚地被识别出来。这是稍后论述的洗礼的作用所带来的结果。
  

揭秘启示录 #198

198.启3:14.

198.启3:14.“你要写信给老底嘉教会的天使”表示写给并涉及教会中那些有时出于自己相信,有时出于圣言相信,从而亵渎圣物的人。但必须先说一说这些人。在教会中,有些人既相信,又不相信;如相信有一位神,圣言是神圣的,有永生,以及许多属于教会及其教义的其它东西;然而,他们又不相信。当处于属世感官时,他们相信它们;但当处于属世理性时,他们又不相信;因此,当处于外在时,因而当与其他人来往并交谈时,他们就相信;但当处于内在时,因而当不与其他人来往,而是自言自语时,他们又不相信;论到这些人,经上说,他们“也不冷也不热”,必被“吐出去”。


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