史威登堡神学著作
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673.由此可知，除非人的内在从恶与假中洁净，否则无论施洗还是洗礼，和犹太人洗净杯盘一样没有任何效果，如同这段经文继续说到：
你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(马太 23:25-28)
以下事实更能体现这一点，即地狱尽是撒旦，他们在世为人时，既有受洗的，也有未受洗的。关于洗礼的价值可见于下文。所以，若没有作用和效果，那么洗礼就无助于救赎，如同教皇头上的三重冠或鞋子上的十字架无助于他作为教皇的至高权威；也如同红衣主教的紫袍无助于他的头衔，或主教的大披肩无助于其牧师职责的履行；还如同国王的宝座、皇冠、权杖与皇袍无助于他的王权；或杰出学者头上的丝绸帽无助于他的才华；或骑兵部队前面的军旗无助于他们在战争中的勇敢；甚至可以这样说，洗礼不会洁净人，就象绵羊或羔羊的毛不会通过清洗而被剪去一样。因为属世人若与属灵人分离，就成了纯粹的动物，事实上，如前所述，他比森林里的野兽还要野兽，所以，若你用雨水或露水，或最优质的山泉水受洗，或如先知所言，每天用硝石、牛膝草或肥皂受洗，你仍不能从自己的罪恶中洁净，除非通过悔改、改造与重生等章节所阐述的重生。
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773.“细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料”表示他们不再拥有这些东西，因为他们没有与这类东西相对应的属天良善和真理。上述事物，即“金”、“银”、“宝石”和“珍珠”，表示总体上的属灵良善和真理，如前所述(AR 772节)；但此处这些事物，即细麻布、紫色料、丝绸和朱红色料，表示总体上的属天良善和真理；因为对那些在天堂和教会里的人来说，既有属灵的良善和真理，也有属天的良善和真理。属灵的良善和真理属于智慧，属天的良善和真理属于爱。由于他们没有这些良善和真理，只有与它们对立的邪恶和虚假，所以现在经上提到这些事物，因为按顺序，接下来就是它们。这些事物的情况与前面的是一样的，所以除了前面的章节给出的解释外，无需进一步解释。至于“细麻布”具体表示什么，我们将在下一章解释“这细麻衣就是圣徒的义行”(启19:8，AR 814, 815节)这句话时予以说明。“紫色”表示属天良善，“朱红色”表示属天真理(可参看AR 725节)。“丝绸”表示居间的属天良善和真理，因其柔软而表示良善，因其光泽而表示真理。“丝绸”只在以西结书(16:10, 13)中被提到过。
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