史威登堡神学著作
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673.由此可知，除非人的内在从恶与假中洁净，否则无论施洗还是洗礼，和犹太人洗净杯盘一样没有任何效果，如同这段经文继续说到：
你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(马太 23:25-28)
以下事实更能体现这一点，即地狱尽是撒旦，他们在世为人时，既有受洗的，也有未受洗的。关于洗礼的价值可见于下文。所以，若没有作用和效果，那么洗礼就无助于救赎，如同教皇头上的三重冠或鞋子上的十字架无助于他作为教皇的至高权威；也如同红衣主教的紫袍无助于他的头衔，或主教的大披肩无助于其牧师职责的履行；还如同国王的宝座、皇冠、权杖与皇袍无助于他的王权；或杰出学者头上的丝绸帽无助于他的才华；或骑兵部队前面的军旗无助于他们在战争中的勇敢；甚至可以这样说，洗礼不会洁净人，就象绵羊或羔羊的毛不会通过清洗而被剪去一样。因为属世人若与属灵人分离，就成了纯粹的动物，事实上，如前所述，他比森林里的野兽还要野兽，所以，若你用雨水或露水，或最优质的山泉水受洗，或如先知所言，每天用硝石、牛膝草或肥皂受洗，你仍不能从自己的罪恶中洁净，除非通过悔改、改造与重生等章节所阐述的重生。
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111.“你还坚守我的名，没有否认对我的信仰”表示然而，他们还拥有宗教和照之的敬拜，也承认圣言是神性真理。耶和华或主的“名”是指用来敬拜祂的一切，因而是指宗教的一切(参看AR 81节)。因此，它在此表示他们拥有宗教和照之的敬拜。此处“信仰”不是指存在于当今教会中的信仰，而是指神性真理，因为信仰属于真理，真理属于信仰。在天堂，“信仰”不是指别的东西，在圣言中，“对神的信仰”也不是指别的东西。正因如此，在希伯来语，“信仰”和“真理”都是同一个词来表达的，被称为“Amuna或emuna”(译注：意为“信心”或“信实”，强调对神的忠诚和信任)。由于“对神的信仰”是指神性真理，而圣言是神性真理本身，所以很明显，“没有否认对我的信仰”是指他们承认圣言是神性真理。
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