史威登堡神学著作

真实的基督教 #673

673.由此可推知,

673.由此可推知,除非人的内在从邪恶和虚假中洁净,否则洗涤和洗礼,就像犹太人洗净杯盘一样没有任何效果,或像如这段经文接下来所说的,粉饰外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切污秽的坟墓(马太福音23:25-28)一样没有任何效果。这一点从以下事实看得更明显:地狱充满撒但,他们曾是世人,既有受洗的,也有未受洗的。不过,下面(TCR 677-687节)会看到,洗礼会产生什么效果或发挥什么作用。因此,洗礼若没有功用和果实或效果,对救赎没有贡献,就像教皇头上的三重冠冕,或鞋子上的十字架标志对他教皇的卓越地位没有贡献,或红衣主教的紫袍对他的尊贵没有贡献,主教的帕利乌姆或披肩对他真正履行事工的职责没有贡献,国王的宝座、王冠、权杖和皇袍对他的王权没有贡献,戴在获得桂冠的博士头上的丝绸帽子对他的才华没有贡献,或骑兵部队面前的旗帜对他们在战场上的勇敢没有贡献一样。事实上,可以说,人不会通过洗礼被洁净,就像绵羊或羔羊在剪毛之前不会通过清洗而干净一样,因为与属灵人分离的属世人只是个动物,事实上,如前所示(TCR 566节),比森林里的野兽还要野兽。因此,如果你用雨水或露水,或最纯净的泉水清洗,或如先知所说的,如果你每天用硝酸盐、牛膝草或肥皂(耶利米书2:22)清洗,你仍不能从自己的罪孽中洁净,除非通过重生洁净。关于悔改(TCR 509-570节)、改造和重生(TCR 571-625节)的章节论述了这些方法。


属天的奥秘 #4607

4607.“拉结的儿

4607.“拉结的儿子:约瑟,便雅悯”表内层良善与真理。这从“拉结”的代表清楚可知,“拉结”是指对内层真理的情感(参看3758, 3782, 3793, 3819节),因而“拉结的儿子”是指内层良善与真理。它们的本质特征由“约瑟和便雅悯”来代表;“约瑟”在至高意义上表示神性属世层,在内在意义上表示属灵国度,在外在意义上表示该国度的良善(参看3969节);“便雅悯”表示属天层的神性属灵层(3969, 4592节)。这些本质特征就存在于内层良善与真理里面。

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