史威登堡神学著作
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II.被称为洗礼的洗涤是指属灵的洗涤，即从邪恶和虚假中洁净，从而重生
670.从摩西颁布的律例中可以知道，经上吩咐以色列人洗涤。例如，亚伦在穿上圣内袍之前要洗身(利未记16:4, 24)。在走近祭坛供职之前洗濯(出埃及记30:18-21; 40:30-32)；利未人也是如此(民数记8:6, 7)。那些因罪变得不洁的人同样如此；经上说他们要通过洗身而分别为圣(出埃及记29:1, 4; 40:12; 利未记 8:6)。因此，为了他们可以清洗，铜海和几个盆座被摆在圣殿旁边(列王纪上7:23-39)。他们甚至洗净器具和家具，如桌子，座位，床，盘和杯(利未记11:32; 14:8-9; 15:5-12; 17:15, 16; 马太福音23:25-26)。但洗涤和类似的许多事被命令和吩咐给以色列人，是因为在他们中间建立的教会是一个代表性教会，这个代表性教会是这样，它预示着即将到来的基督教会。因此，当主降世时，祂废除了代表，这些代表都是外在的，然后祂建立了一个教会，这个教会的一切都将是内在的。因此，主驱逐了这些象征，揭示了真正的形式，就像一个人揭开面纱或打开一扇门，使内层不仅被看到，还被接近。在所有这些代表中，主只保留了两个代表，这两个代表要把与内在教会有关的一切都包括在一个综合形式中。这两者就是洗礼和圣餐，洗礼代替洗涤，圣餐代替每天献祭，并在逾越节上以完全的仪式献祭的羔羊(出埃及记12:3-6; 29:38-41)。
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145.既然主是来自神性良善的神性真理本身，这是祂的本质本身，既然人出于自己的本质做他所做的事，那么很明显，主不断意愿将真理和良善，或信仰和仁爱植入每个人，祂也不能意愿别的。这可通过世上的许多例子来说明；如，每个人都出于自己的本质来意愿和思考，并尽可能地出于自己的本质来说话和行动；例如，一个忠诚的人拥有忠诚的思维和意图；一个诚实、正直、虔诚和信教的人拥有诚实、正直、虔诚和宗教的思维和意图；而另一方面，一个傲慢、狡猾、诡计多端、贪得无厌的人拥有与他的本质构成一体的思维和意图；一个算命的人只想着算命，或说一个占卜者只想着发预言；一个傻瓜只会喋喋不休地说反对智慧的话；总之，一位天使只沉思并实践天上的事，或说只专注于天堂，而一个魔鬼只沉思并实践地狱的事，或说只专注于地狱。动物王国的所有低级成员都是如此，如鸟、兽、鱼、虫子或昆虫，每一种都通过它的本质或性质而被认识；它的本能就来自这种性质并与其一致。植物王国也是如此，每一棵树、每一丛灌木和每一株植物，都通过它的果实和种子而被认识，其本质是它的种子和果实与生俱来的，或说被培育成果实和种子；它只能产生类似它的东西和它自己的种类；事实上，每一种土壤和粘土，每一种石头，无论贵重的，还是普通的，每一种矿物和金属，都是根据它的本质来评估或判断的。
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