史威登堡神学著作
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67.创世之前，神就是爱本身和智慧本身，并且也是努力发挥服务或作用的这二者的合一。因为若离了用或服务，爱与智慧就是理性稍纵即逝的想象而已。若不致力于服务或用，它们的确会飞离。脱离服务或用的爱与智慧还象小鸟飞越汪洋大海，最终因精疲力竭而掉进海里淹死。这证明，神创造宇宙是为了服务或用得以存在，以便整个宇宙可称作用或服务的舞台。由于人是创世的主要目的，故可知，万物被造都是为了人类的缘故。因此，属于秩序的万物都被汇集起来，浓缩于人里面，就是为了神能通过他实现主要的服务或用。爱与智慧若没有它们的第三个伴侣，也就是服务或用，就好比太阳的热与光因不作用于人和动植物而成为毫无价值的东西，但若流入并作用于这些主体，就变得真实了。因为有三样事物依次相随，即目的、原因和结果。在学术界，众所周知，目的若不通过一个有效的原因实现，就什么也不是，而这个目的和原因若不产生一个结果，同样什么也不是。目的和原因是头脑的抽象揣测，但它们必须针对某个结果，目的关注这个结果，而原因则实现它。爱、智慧和服务或用也一样：服务或用是爱所关注并通过原因实现的目的。当这个服务或用实现时，爱与智慧就有了真实的存在，并将自己的住处和居所置于那服务或用中，在那里安息，如同在自己的家里安息。拥有神的爱与智慧之人在履行服务或用时也一样。为了使他能为神履行服务或用，他被造为神的形像和样式，也就是神性秩序的形式。
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70.由于唯独主被那些属于主在天上的新教会的人和那些将属于祂在地上的新教会的人承认为天地之神，所以启示录第一章只论述主；在接下来的两章中，唯独主向众教会说话，唯独祂会赐予永生的福分。唯独主向众教会说话，这一点从以下经文明显看出来：
你要写信给以弗所教会的天使，这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的。(启示录2:1)
又：
你要写信给士每拿教会的天使，这些事是那首先的、末后的说的。(启示录2:8)
又：
你要写信给别迦摩教会的天使，这些事是那有两刃利剑的说的。(启示录2:12)
又：
你要写信给推雅推喇教会的天使，这些事是那眼目如火焰、脚像擦亮的铜的神之子说的。(启示录2:18)
又：
你要写信给撒狄教会的天使，这些事是那有神的七灵和七星的说的。(启示录3:1)
又：
你要写信给非拉铁非教会的天使，这些事是那圣洁、真实、拿着大卫钥匙的说的。(启示录3:7)
又：
你要写信给老底嘉教会的天使，这些事是阿们，忠信真实的见证人说的。(启示录3:14)
这些经文是从第一章摘录的，第一章唯独论述主，在那里，所有这些事物都是描述主自己的。
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